《以賽亞書(shū)》是1946年發(fā)現(xiàn)的首批《死海古卷》之一。它是所有卷軸中最大、保存最好的一卷，其展示了最古老的《以賽亞書(shū)》的完整版本。

究竟有多少書(shū)人員撰寫(xiě)了這本書(shū)及其他《死海古卷》則成為了宗教和學(xué)術(shù)界的一個(gè)激烈爭(zhēng)論話題。為了找到一些答案，神學(xué)歷史學(xué)家Mladen Popovic求助于現(xiàn)代AI工具。

Popovic選擇了《以賽亞書(shū)》作為其研究的第一個(gè)目標(biāo)，因?yàn)樗喈?dāng)完整且橫跨17張羊皮紙。這個(gè)特殊的卷軸還有相當(dāng)一致的筆跡，這意味著它是由一位單獨(dú)的抄寫(xiě)員撰寫(xiě)的，不過(guò)一些學(xué)者認(rèn)為它可能是至少兩個(gè)抄寫(xiě)員故意使用了相似的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的結(jié)果。

為了確定書(shū)卷背后是否不止一位抄寫(xiě)員，研究人員將希伯來(lái)字母aleph的所有用法組合在一起。這個(gè)字母在《以賽亞書(shū)》中出現(xiàn)了5000多次，Popovic認(rèn)為人類(lèi)的眼睛很難注意到書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的細(xì)微差別。

通過(guò)幾種模式識(shí)別和AI技術(shù)，該項(xiàng)研究揭示了從手稿中段開(kāi)始出現(xiàn)了筆跡模式的變化。一些學(xué)者在過(guò)去假設(shè)偉大的《以賽亞書(shū)》是由兩位獨(dú)立的抄寫(xiě)員撰寫(xiě)，這個(gè)新的證據(jù)證實(shí)了這一理論。

“現(xiàn)在，我們可以通過(guò)對(duì)筆跡的定量分析以及可靠的統(tǒng)計(jì)分析來(lái)證實(shí)這一點(diǎn)。在計(jì)算機(jī)的智能協(xié)助下，我們可以證明，這種分離具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，而不是基于或多或少的印象證據(jù)來(lái)作出判斷，”Popovic說(shuō)道。

Popovic及其團(tuán)隊(duì)在發(fā)表在《PLOS One》上的新研究中指出，《以賽亞書(shū)》上的兩位撰寫(xiě)者的筆跡極為相似，這為解釋《《死海古卷》》的形成提供了有趣的思路。同一份手稿由兩名不同的抄寫(xiě)員撰寫(xiě)，筆跡表面上相似，這一事實(shí)可能暗示了這些卷軸背后的學(xué)?；蚣彝ケ尘啊?/p>

研究人員在研究中推測(cè)：“不同抄寫(xiě)員筆跡的相似性可能表明他們都受過(guò)相同的訓(xùn)練，可能是在學(xué)校環(huán)境中，也可能是在其他親密的社會(huì)環(huán)境中如在家庭環(huán)境中，父親教兒子寫(xiě)字。”

研究中展示的新筆跡分析技術(shù)則為學(xué)者們研究古代手稿提供了全新的方法。接下來(lái)，研究人員勢(shì)必會(huì)對(duì)更多的《死海古卷》展開(kāi)研究。