這一事態(tài)進(jìn)展不僅導(dǎo)致非技術(shù)工人失業(yè)，還提高了高技能人員的薪資，進(jìn)而擴(kuò)大了工資差距。然而，僅從就業(yè)市場的角度來預(yù)測技術(shù)進(jìn)步的影響還不夠。就像在阿西莫夫的書里一樣，技術(shù)進(jìn)步在現(xiàn)實(shí)中也給人類造成許多深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬西莫·阿內(nèi)利、奧塞亞·瓊泰拉和盧卡·斯泰拉預(yù)測，除工作之外，機(jī)器人也將改變?nèi)祟惖纳?。他們認(rèn)為，機(jī)器人對男性而言是一個(gè)特殊的挑戰(zhàn)：機(jī)器人被越發(fā)廣泛地使用對男性的工作崗位和收入構(gòu)成的威脅尤其大，因?yàn)橛蓹C(jī)器人取代的工業(yè)勞動崗位一般是由男性占據(jù)的，而新崗位則主要出現(xiàn)在性別比例更均衡的服務(wù)業(yè)。我們甚至可以推測，在許多這類新崗位上，女性更具相對優(yōu)勢，這提高了她們在就業(yè)市場上的地位。

這一事態(tài)進(jìn)展造成的影響不限于就業(yè)市場：所謂的“性別工資差距”、即男性和女性的收入差距也會因此縮小。具體而言，如果機(jī)器人的使用增加1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差，那么男性和女性的收入差距就會下降4.2%，就業(yè)市場參與度的差距也會下降2.1%。因此，相對而言，機(jī)器人的使用意味著，男性工資下降和女性就業(yè)市場參與度上升。

威脅婚姻模式

但這還不是結(jié)局。這一事態(tài)進(jìn)展也對個(gè)人生活產(chǎn)生影響：如果男女薪資差距縮小，女性的就業(yè)市場參與度提高，那么男性的經(jīng)濟(jì)和社會地位就會下降，進(jìn)而影響婚姻市場。按照傳統(tǒng)婚姻模式，男性為家庭帶來收入，女性則做家務(wù)、照顧家人。而從經(jīng)濟(jì)角度看，現(xiàn)在的婚姻對女性的吸引力已不如從前，因?yàn)榉蚱揠p方的收入差距越小，這種分工帶來的好處就越少。簡而言之，如果女性能獲得和丈夫一樣的收入，那么傳統(tǒng)婚姻模式就不再具備吸引力。

從社會學(xué)角度看，男女收入差距縮小將導(dǎo)致男性地位下降。而女性職場參與度上升以及隨之而來的薪資上漲則賦予了女性在婚姻中更強(qiáng)勢的談判地位，因?yàn)檫@讓她們在心存疑慮時(shí)能更好地承受離婚的后果。可以這樣說：機(jī)器人降低了婚姻對女性的吸引力，因?yàn)樗s小了兩性薪資差距，并相對改善了女性的就業(yè)環(huán)境。

事實(shí)上，阿內(nèi)利、瓊泰拉和斯泰拉的確發(fā)現(xiàn)了機(jī)器人不利于傳統(tǒng)婚姻模式的證據(jù)：在使用機(jī)器人較多的地區(qū)，結(jié)婚率有所下降，而離婚率和非婚同居的比例卻在上升；婚生子女的數(shù)量下降，非婚生子女的數(shù)量增加。此外，在大規(guī)模使用機(jī)器人的地區(qū)，與受過良好教育的男性共同生活的女性比例也較高。說得夸張一點(diǎn)，機(jī)器人讓受過良好教育的男性在婚姻市場上擁有更多機(jī)會，而非技術(shù)工人卻要做好“打光棍”的準(zhǔn)備。

阿西莫夫提出的“機(jī)器人三定律”中的第一條規(guī)定，機(jī)器人不得傷害人類。但機(jī)器人無法為自己的存在造成的后果負(fù)責(zé)，這些必須由人類一力承擔(dān)，機(jī)器人幫不上忙。

影響就業(yè)市場

另據(jù)西班牙《世界報(bào)》網(wǎng)站11月16日報(bào)道，機(jī)器人行業(yè)的進(jìn)步在人類中普遍引發(fā)了矛盾的看法。一方面，技術(shù)被視為助力，但另一方面，機(jī)器及其能力也會引發(fā)一定的懷疑。

這種不安全感產(chǎn)生的原因并不是很多人認(rèn)為機(jī)器人可以像在阿西莫夫小說中那樣反抗并試圖消滅人類，而是這些人認(rèn)為自己的飯碗因機(jī)器人面臨風(fēng)險(xiǎn)。這一點(diǎn)反映在西班牙科學(xué)技術(shù)基金會今年7月發(fā)布的一項(xiàng)宏觀調(diào)查結(jié)果中。當(dāng)被問及勞動力市場上機(jī)器人化和人工智能應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)收益比時(shí)，34%的人表示利大于弊，而53%的人持相反觀點(diǎn)，雙方各有理由。

據(jù)世界經(jīng)濟(jì)論壇估計(jì)，隨著機(jī)器人的加入，到2025年，工作自動化將消滅8500萬個(gè)原有工作崗位，但反過來會創(chuàng)造9700萬個(gè)新崗位。抵消后多出1200萬個(gè)崗位，這原則上看起來是好事。“問題在于，現(xiàn)在正在自動化的工作崗位所淘汰的勞動者，無法承擔(dān)新出現(xiàn)的工作。”西班牙圣地亞哥-德孔波斯特拉大學(xué)計(jì)算機(jī)和人工智能科學(xué)教授塞嫩·巴羅解釋說。

國際機(jī)器人聯(lián)合會的數(shù)據(jù)顯示，機(jī)器人隊(duì)伍將以越來越快的速度繼續(xù)壯大。這將迫使許多勞動者重塑自我，特別是那些從事的工作與工業(yè)或物流關(guān)系最緊密的人，這兩個(gè)領(lǐng)域的工作最容易自動化。

“最受影響的會是那些執(zhí)行對生產(chǎn)過程影響很小的重復(fù)性任務(wù)（例如在工廠中運(yùn)輸零件）的人。”西班牙電話公司旗下科技企業(yè)的實(shí)驗(yàn)室和創(chuàng)新主管塞爾希奧·德洛斯桑托斯指出。

構(gòu)建共存系統(tǒng)

盡管如此，德洛斯桑托斯相信機(jī)器人的到來定將催生出一個(gè)平衡的共存生態(tài)系統(tǒng)。他解釋說：“相比搶走我們的工作，機(jī)器人的出現(xiàn)更多地將迫使我們以不同的方式思考和自我培訓(xùn)。但影響這一愿景的不只是機(jī)器人技術(shù)。數(shù)字化已為我們所有人的工作崗位和自身能力帶來了變化。”

為了避免許多受“人工智能入侵”影響的人束手無策，持續(xù)在數(shù)字技能方面培訓(xùn)他們將非常重要。否則，那些被創(chuàng)造出來的工作就無法由最需要它們的人來承擔(dān)，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)情況下，這些人不具備適應(yīng)這些工作所必需的知識。

塞嫩·巴羅還說：“培訓(xùn)，無論是在教育中心還是在公司開展，對于這些勞動者的再就業(yè)都至關(guān)重要。”

一般來說，人們認(rèn)為機(jī)器最多只會做物流或生產(chǎn)工作，但這種想法與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)。塞嫩·巴羅舉例說：“即使在像律師事務(wù)所這樣的地方，他們也使用機(jī)器人來完成管理文件等工作，從而節(jié)省大量時(shí)間。”

因此，盡管人工智能在很多工作中永遠(yuǎn)不會取代人類，但自動化的觸角將觸及各行各業(yè)。一些是在遙遠(yuǎn)的未來，另一些則已成為現(xiàn)實(shí)。所有人無一例外都得適應(yīng)這種新的工作生態(tài)系統(tǒng)，在其中或多或少需要與機(jī)器人共存。

走向未知明天

此外美國外交學(xué)者網(wǎng)站12月13日文章稱，日本可以就美國、澳大利亞和西歐的未來將變成什么樣子提供預(yù)覽，除非這些國家采取有意義的措施，確保國家意義的衡量標(biāo)準(zhǔn)是其如何為公民創(chuàng)造有尊嚴(yán)的生活。

日本內(nèi)閣府提出“社會5.0”倡議，它對這個(gè)社會作出如下定義：“這是一個(gè)以人為中心的社會，它通過一個(gè)把網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)空間高度整合的系統(tǒng)，對經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與社會問題的解決進(jìn)行平衡。”既定目標(biāo)是讓日本“成為世界上第一個(gè)做到以下這一點(diǎn)的國家：構(gòu)建一個(gè)任何人都可以過上充滿活力的高質(zhì)量生活的社會”。該倡議還指出，將通過“把先進(jìn)技術(shù)融入不同的行業(yè)和社會活動中以及培育能創(chuàng)造新價(jià)值的創(chuàng)新”來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

在各類方案中，一以貫之的要素是技術(shù)解決方案，無論是自動駕駛車輛、人工智能、大數(shù)據(jù)、機(jī)器人，還是其他概念。顯然，日本政府認(rèn)為技術(shù)——在某種模糊和籠統(tǒng)的意義上——將是引領(lǐng)日本走向不確定未來的唯一可行途徑。

日本需要自動駕駛的拖拉機(jī)、汽車和公共汽車，因?yàn)樗芸鞂]有足夠的人手來承擔(dān)這些工作。家庭護(hù)理機(jī)器人的需求也日益增加，因?yàn)槿鄙倏梢哉疹櫯P床者的年輕且體格強(qiáng)壯的人員。日本未能全面地解決這些問題，這意味著它已經(jīng)造成了人類歷史上從未有過的一種狀況：一個(gè)國家的人口縮減，許多國民懷疑自己是否應(yīng)該像前幾代人那樣參與社會生活，與此同時(shí)，所有人被要求接受的解決方案都與技術(shù)相關(guān)。機(jī)器人、人工智能、大數(shù)據(jù)和其他概念被作為解決方案提出來，但人們卻對技術(shù)救世主的必要性是如何產(chǎn)生的，或者它所代表的可悲和具有危害性的未來置若罔聞。