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51CTO編輯注：時(shí)至2012，今年的6月23日是阿蘭·圖靈的一百周年誕辰。為了紀(jì)念這位偉大的科學(xué)家，Scaruffi.com的創(chuàng)始人Piero Scaruffi在最近分享了一個(gè)83頁的幻燈片：Alan Turing and the Programmable Universe，對(duì)阿蘭·圖靈的故事進(jìn)行了很精彩的解讀。51CTO特將這份幻燈片翻譯過來，跟大家分享。

本文是第二部分，介紹人工智能的誕生和其在圖靈去世后這60年間的發(fā)展，其中深入的討論了這段時(shí)間發(fā)生在“人類”身上的一些本質(zhì)變化，引人思考。***部分“顛覆的時(shí)代”見此。

圖靈測(cè)試(1947-50)

•  一臺(tái)機(jī)械如果具備與人類相仿的行為能力，則可被稱為擁有“智能”
• 將某人與一臺(tái)機(jī)械分別置于兩間密室中，并分別以文字形式向二者提問：若我們無法根據(jù)雙方回應(yīng)分辨出人與機(jī)械，則該機(jī)械可視為擁有“智能”

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• 人工智能的誕生
• 人工智能(1956): 賦予機(jī)械以人類般智能的學(xué)科

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原理性論述

計(jì)算機(jī)無法（或者說從本質(zhì)上無法）獲得與人腦相同的功能及處理方式，因?yàn)槿四X：

• 習(xí)慣于進(jìn)行并行處理工作而非有序處理
• 習(xí)慣于進(jìn)行模式匹配而非二元邏輯判斷
• 在結(jié)構(gòu)上屬于連接型網(wǎng)絡(luò)而非圖靈機(jī)模式

如果圖靈死而復(fù)生，將如何評(píng)價(jià)當(dāng)今科技？

ENIAC (***臺(tái)圖靈機(jī)) 對(duì)決 iPad：

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注：兩邊的體積顯示并非等比例！

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為啥會(huì)這么慢？

• 哈勃天文望遠(yuǎn)鏡每周傳輸?shù)臄?shù)據(jù)量達(dá)到0.1Tb，信息量約為1936年帕洛馬天文望遠(yuǎn)鏡的100萬倍。
• 1940年飛行員所能達(dá)成的***飛行高度為1萬米。而1969年尼爾·阿姆斯特朗則巡游于3.8億公里之外的天際中，是當(dāng)年紀(jì)錄的3800萬倍。
• 在這60年中，計(jì)算機(jī)的處理速度則“僅”提高了1萬倍。

硬件：除了微型化趨勢(shì)，真正發(fā)生變革的又有什么？

• 仍然以電力驅(qū)動(dòng)
• 仍然使用二元邏輯
• 仍然屬于圖靈機(jī)（也就是說與人腦仍然存在著本質(zhì)上的差異）

軟件：除了一千兩百萬浩浩蕩蕩的程序員大軍以及不計(jì)其數(shù)的程序（當(dāng)年為ENIAC編程的小組僅有六人）之外，真正發(fā)生變革的又有什么？

• 軟件的編寫仍然要用難于理解的非自然語言來完成
• 仍然是漏洞一大堆
• 仍然沒有一套能讓使用者從一而終的***軟件
• 仍然采用順序處理模式（也就是說與人腦仍然存在著本質(zhì)上的差異）

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圖靈點(diǎn)

圖靈測(cè)試實(shí)際上是在探究“機(jī)械何時(shí)才會(huì)擁有與人類相媲美的智能？”

“圖靈點(diǎn)”可由以下兩種方式實(shí)現(xiàn)：

1. 提升機(jī)械的智能水平，或者
2. 降低人類的智能水平…

機(jī)械們?cè)谖迨曛卸加辛四男┩黄疲?/p>

• 它們更快、更廉價(jià)，能夠存儲(chǔ)更多信息并且可以利用線路進(jìn)行遠(yuǎn)程通訊

人類在這五十年中又有了哪些突破？

• 使用新設(shè)備的能力顯著提高
• 另一方面，他們也同時(shí)失去了五十年前人們所普遍掌握的多種能力；更不必說每況愈下的測(cè)算及社交技巧（而且其中某些能力在求生方面至關(guān)重要）
• 如今人類的生存能力相較低科技時(shí)代有了飛躍式提升（就目前來看）
• 常識(shí)（歷史、地理及數(shù)學(xué)）方面明顯強(qiáng)于低科技時(shí)代

圖靈論題后續(xù)

• 盡管機(jī)械智能并未得到顯著提升，但人類智能卻在持續(xù)下降
• 因此機(jī)械的智能將最終超過人類
• 圖靈點(diǎn)（算是一個(gè)奇異點(diǎn)嗎？）正在逐漸成為現(xiàn)實(shí)

簡(jiǎn)單實(shí)例

Facebook應(yīng)用會(huì)自動(dòng)在朋友們過生日時(shí)向其發(fā)送大意為“生日快樂”的祝福消息。祝福消息的具體內(nèi)容與當(dāng)天發(fā)送的實(shí)際時(shí)間皆為隨機(jī)選擇，因此就算我們的三位朋友都在使用這款應(yīng)用，我們也無法判斷所收到的消息是否由同款應(yīng)用發(fā)出。事實(shí)上此類祝福信息與手動(dòng)編寫的內(nèi)容極為相似。

之所以能生成與手動(dòng)編寫如此相似的內(nèi)容，并不是因?yàn)槌绦虮旧碜銐驈?fù)雜并在消息中下盡工夫；真正的原因在于人們普遍不在慶生祝福中投注太多心思：大家過去常常會(huì)為親友的生日寫一封長(zhǎng)信或是打一通充滿誠(chéng)意的祝福電話，但如今人們往往就用短短一行“生日快樂”敷衍了事，而這個(gè)水平的問候就算在普通程序看來也是極易模仿的。

（***，但也同樣重要的是，復(fù)雜無比的話題被做成了異常無腦的PowerPoint——就好象我現(xiàn)在做的這個(gè)一樣）

外事不決問谷歌

• 人工智能正盡力創(chuàng)建一套“專家系統(tǒng)”，用于為人們提供特定領(lǐng)域中任何問題的解決方案，這與人類社會(huì)中的專家頗為類似
• 顯性猜想：該領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)是尋求解決方案的關(guān)鍵
• 隱性猜想：邏輯推理是尋求解決方案的關(guān)鍵
• 人工智能從來不保證自己是一個(gè)“專家系統(tǒng)”
• 但搜索引擎則有這樣的自信：某個(gè)特定問題的解決方案一定存在于某個(gè)網(wǎng)頁當(dāng)中，惟一的工作只是把它找出來
• 邏輯推理（即所謂智能）在這里沒啥作用
• 真正起作用的是信息的數(shù)量（而非推理的質(zhì)量）
• 我們需要的是一套（數(shù)字化）資料庫(kù)，它的容量足夠大，而且計(jì)算機(jī)的性能也要足夠強(qiáng)，以便順暢執(zhí)行檢索工作
• 計(jì)算機(jī)們并不需要智能
• 只要能夠在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行查詢，任何人都有能力解決所面對(duì)的任何問題
• 整個(gè)解決過程所需要的只是閱讀能力
• 無需笨重而昂貴的超級(jí)計(jì)算機(jī)：只憑一部（性能相對(duì)低下的）智能手機(jī)足矣
• 網(wǎng)絡(luò)與搜索引擎相結(jié)合即可達(dá)成AI的***目標(biāo)：它會(huì)為任何人類可能提出的問題提供答案（事實(shí)上它所涵蓋的題目范疇遠(yuǎn)超一般民眾的認(rèn)知能力）
• 在不久的將來，整套機(jī)制將能夠運(yùn)行于腕表大小的設(shè)備之上，能夠識(shí)別語音并通過預(yù)置的語音系統(tǒng)加以表達(dá)

工具并不等同于技能

• 人類將越來越依賴于自己所發(fā)明的工具
• 人類在發(fā)明了書寫之后，自身的記憶能力也隨之降低。換言之，我們獲得了一種全新的方式，能夠記錄大量知識(shí)并迅速與他人分享
• 我們假設(shè)這樣的走向?qū)儆诹夹在厔?shì)
• 然而在實(shí)踐中，我們無法讓歷史按自己的想法重演；也就是說我們無從得知如果人類當(dāng)初不如此依賴書寫，世界又將是何種樣貌（也包括其它隨新技術(shù)而湮滅的各類技能）
• 經(jīng)過數(shù)個(gè)世紀(jì)的演變，低下的記憶能力迫使我們發(fā)明了無數(shù)工具，而這些工具存在的目的僅僅是彌補(bǔ)人類記憶力方面的缺失（***的發(fā)明成果就是大家車?yán)锏膶?dǎo)航系統(tǒng)）
• 每種工具的出現(xiàn)又將導(dǎo)致另一項(xiàng)技能的弱化。例如，打字機(jī)令我們的書法水準(zhǔn)直線下滑；語音識(shí)別系統(tǒng)則可能讓我們連書寫能力也喪失殆盡。
• 從某種意義上來說，技術(shù)的本質(zhì)是在為人類提供變笨后仍能繼續(xù)生存下去的必要工具
• 我們所制造的工具令自身越發(fā)陳舊、多余且能力低下

如果圖靈在世，他會(huì)說什么？ 

• 很多高科技項(xiàng)目的成功并非源自提供更智能化的技術(shù)，而是造就更愚蠢的用戶
• 用戶必須改變自己的行為方式，以使得某種設(shè)備或是應(yīng)用顯得更加實(shí)用且容易上手

把人變成機(jī)械

• “他們”越來越希望用戶的行為方式向機(jī)械靠攏，這樣就能使人機(jī)之間在交互時(shí)效率更高：我們?cè)诖螂娫拰で罂蛻糁С謺r(shí)、使用自動(dòng)答錄機(jī)時(shí)乃至氣泵時(shí)，都必須使用所謂“機(jī)械語言”
• 在大多數(shù)電話或網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中，用戶被問到的***個(gè)問題往往是某個(gè)數(shù)字（賬號(hào)、航空會(huì)員號(hào)等），而這時(shí)我們實(shí)際上正在回答機(jī)械提出的問題
• 規(guī)章制度（駕駛車輛、餐廳用餐、穿越街道）讓我們變得與機(jī)械越來越相似——遵循簡(jiǎn)單且有序的步驟以便達(dá)成自己的目的

到“荒野”中遠(yuǎn)足時(shí)需要遵守的規(guī)定（其中甚至還有解手方面的限制）

如果圖靈在世，他會(huì)說什么？

• 人類向機(jī)械一方所做出的妥協(xié)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過機(jī)械向人類做出的妥協(xié)。

硅谷模式

• “他們”更希望我們通過閱讀冗長(zhǎng)的使用手冊(cè)來了解設(shè)備的工作方式，而不是將設(shè)備設(shè)計(jì)得更符合我們的使用習(xí)慣
•  埃因霍溫科技大學(xué)的一項(xiàng)研究表明，半數(shù)遭到退貨的電子設(shè)備與故障無關(guān)：消費(fèi)者只是搞不清楚它們?cè)撊绾问褂?/li>

誰需要智能？

• 由于造價(jià)的降低及用途的拓展，設(shè)備的普及度將大大提高
• 這不僅僅是為了讓人們（更多人）能夠使用，同時(shí)也使人們（更多人）的知識(shí)以數(shù)字化的形式充實(shí)進(jìn)來
• 知識(shí)原本來自那些在各自領(lǐng)域擁有“智能”的人群
• 如今這些知識(shí)能夠服務(wù)于那些不具備相關(guān)領(lǐng)域“智能”的人群
• “用戶”并不具備主動(dòng)“學(xué)習(xí)”的態(tài)度：整個(gè)過程只是在“借用”特定人群的智能
• 用戶（乃至全人類）的“智能”總量實(shí)際上在減少，而非增加
• 缺點(diǎn)：人類比以往任何時(shí)期都更依賴于機(jī)械，因?yàn)榻柚鷻C(jī)械成為獲取知識(shí)的惟一渠道
• 所謂智能實(shí)際與機(jī)械無關(guān)，智能的真正載體是機(jī)械與用戶的結(jié)合體

奇異點(diǎn)

• 圖靈測(cè)試是一種自我應(yīng)驗(yàn)型預(yù)言：當(dāng)我們（根據(jù)需求）創(chuàng)造出“更加智能化”的機(jī)械的同時(shí)，人類整體也在變笨
• 最終將出現(xiàn)大量高于人類水平的智能

未來不是你

• 智能手機(jī)與網(wǎng)站相結(jié)合帶來這樣一種可能性，終有一天就算我們對(duì)相關(guān)技術(shù)一無所知，也完全可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)通過合適的工具迅速找到解決方案
• 整個(gè)處理過程中惟一需要的技能就是熟練使用該工具。而在工具的幫助下我們能夠訪問一套幾乎無所不包的龐大知識(shí)信息庫(kù)
• 工具本身并不具備獨(dú)特的智能
• 而該工具的使用者在智能方面則更為低下

“你”與“它”的差異所在

人類思維在以下方面存在短板：

• 理性
• 記憶
• 計(jì)算
• 溝通

機(jī)械在這些方面則更為擅長(zhǎng)

人類思維在以下方面表現(xiàn)突出

• 即興發(fā)揮
• 想象力
• (一句話概括為：‘創(chuàng)造性即興發(fā)揮’)

人類思維能夠應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)與突發(fā)類狀況

人類思維中存在固有的“不合理性”

現(xiàn)代社會(huì)將我們的生活有機(jī)整合，以規(guī)避一些危險(xiǎn)及突發(fā)類狀況

現(xiàn)代社會(huì)允許我們通過工具實(shí)現(xiàn)即興創(chuàng)作及想象力方面的需要

現(xiàn)代社會(huì)自發(fā)排斥（有時(shí)甚至?xí)苯忧宄┎缓侠硇?/p>

我們創(chuàng)建了

• 冗余裝置
• 備份機(jī)制
• 分布式系統(tǒng)

以確保設(shè)備能夠在任何情況下全天候正常運(yùn)作

我們沒有在保持思維創(chuàng)造力及即興發(fā)揮能力方面做出任何實(shí)質(zhì)性工作

人類不僅逐漸變得無用（就生存能力方面來看），其自身存在也變得無意義可言

希望源自貧民

創(chuàng)造力的頂峰蘊(yùn)藏在貧民階層與村莊之中

貧民窟與簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村才是真正的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，在這里每個(gè)個(gè)體（來自千千萬萬普通民眾）都在嘗試當(dāng)中生活（以找尋自身的生存與發(fā)展之道）

不管怎樣…

• 我們認(rèn)為上述奇怪之處既不可避免又即將發(fā)生，因?yàn)樽穼?ldquo;智能化”設(shè)備的宏偉藍(lán)圖是如此激動(dòng)人心，一切都在向既定的終點(diǎn)行進(jìn)
• 自1969年登月計(jì)劃之后，我們將整個(gè)太陽系打造成人類殖民地的欲望愈發(fā)強(qiáng)烈，因?yàn)殚_拓宇宙空間的愿景有著無比的吸引力

機(jī)械智能的藝術(shù)

• 藝術(shù)家們總在設(shè)想人類該如何與最終將變得比自己更聰明的機(jī)械和平相處（或者說是我們最終將變得比它們更笨）
• 藝術(shù)家們總在設(shè)想智能化領(lǐng)域的多樣性未來
• 這一話題通常會(huì)引發(fā)社會(huì)輿論的兩極化紛爭(zhēng)
• 與科幻小說中那些假想世界中的假想技術(shù)不同，他們的預(yù)期著眼于當(dāng)今世界中的真實(shí)技術(shù)
• 1957: 伊利亞克組曲誕生于一臺(tái)計(jì)算機(jī)之上（伊利諾斯州）
• 1963: 計(jì)算機(jī)藝術(shù)的***公開亮相 (圣荷塞市)
• 1968: “神經(jīng)機(jī)械奇緣”藝術(shù)展（倫敦）
• 1971:“藝術(shù)與技術(shù)” (洛杉磯)

數(shù)字化技術(shù)既非工具亦非媒介

• Joseph Nechvatal (紐約, 計(jì)算機(jī)病毒)
• Ken Feingold (紐約, 人工智能)
• Ken Goldberg (遙控機(jī)器人)
• Lynn Hershman Leeson (虛擬現(xiàn)實(shí)，遙控機(jī)器人)
• Eduardo Kac (芝加哥，遙控機(jī)器人、機(jī)械生命體)
• Stelarc (澳大利亞，機(jī)械生命體)
• Victoria Vesna (機(jī)械生命體)
• George Legrady (虛擬數(shù)據(jù)歸檔)
• Warren Sack (虛擬數(shù)據(jù)歸檔)
• Camille Utterback 
• David Small 
• Natalie Bookchin (游戲)

社會(huì)政治的必然結(jié)果

• 規(guī)章制度能為社會(huì)帶來穩(wěn)定性與發(fā)展預(yù)期。每項(xiàng)制度都使得人們?cè)谌粘Ｉ钪械幕顒?dòng)更加便利
• 但制度同時(shí)也約束了人們?cè)谛袨榉矫娴南胂罅?/li>
• 如今關(guān)于駕駛車輛（以及制造車輛）的規(guī)章可謂長(zhǎng)篇累牘，這在一方面大幅降低了發(fā)生車禍?zhǔn)鹿实臋C(jī)率，但另一方面人們的駕駛技術(shù)也隨之弱化：經(jīng)驗(yàn)豐富的老司機(jī)們將再無用武之地
• 機(jī)械與規(guī)則之間到底存在著怎樣的聯(lián)系？答案是：它們?cè)谠O(shè)計(jì)上的根本目的都是減少人類的思考量
• 高科技將規(guī)則的烙印“深深嵌入”人類的日常生活，因此即使不受外力影響，我們也會(huì)自然而然地遵從這些條款
• 為什么我們發(fā)明出了會(huì)下國(guó)際象棋的計(jì)算機(jī)（甚至擊敗了世界棋王），卻造不出一臺(tái)能成為哲學(xué)家、藝術(shù)評(píng)論家、政治家或是歷史學(xué)家的設(shè)備？

51CTO編者按：機(jī)械智能發(fā)展的背后，是人類正在變笨，而且即將笨到不可救藥……你贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？究竟何為“智能”，何為“笨”，由誰來進(jìn)行評(píng)判？在下面一部分，作者將從另一個(gè)方向論述圖靈測(cè)試……

是的，在人類目前還“比機(jī)器聰明”的時(shí)候。

敬請(qǐng)期待本文的第三部分——“圖靈測(cè)試的反面”。

原文：Alan Turing and the Programmable Universe

感謝核子可樂的精心翻譯。

作者簡(jiǎn)介：Piero Scaruffi，文化歷史學(xué)家，認(rèn)知科學(xué)家和詩人，www.scaruffi.com網(wǎng)站創(chuàng)始人，著有A History of Silicon Valley（硅谷發(fā)展史2011），Synthesis: Poems and Meditations (互為依托：詩歌與冥想2010），A History of Rock and Dance Music（搖滾樂與舞曲發(fā)展史2009），A History of Jaz Music（爵士樂發(fā)展史2007），The Nature of Consciousness（認(rèn)知的本源2006）等書。

【阿蘭·圖靈的世紀(jì)】

1. 阿蘭·圖靈的世紀(jì)(一)：顛覆的時(shí)代
2. 阿蘭·圖靈的世紀(jì)(二)：人類越來越笨
3. 阿蘭·圖靈的世紀(jì)(三)：圖靈測(cè)試的反面