隨身計算、云端存儲正在逐漸變成我們習(xí)慣的生活方式，而伴隨著數(shù)據(jù)迅速不斷地被創(chuàng)造、分享、存儲和分析，大規(guī)模數(shù)據(jù)集中存儲和分析的工場即將出現(xiàn)，正如今天的谷歌、臉譜已經(jīng)在做的部分工作一樣，它就像將每個人的思考、經(jīng)歷和智慧源源不斷地輸送到一個類似今天的電力加工場這樣的地方，經(jīng)過匯總、分析和加工，變成知識和驅(qū)動每個人、社會前進(jìn)的能源返回來。在這樣一個數(shù)據(jù)化生存的時代，每一個人的思考、行為的痕跡都更為清晰，變得更加透明、可預(yù)測，數(shù)據(jù)迅速地轉(zhuǎn)化為知識、洞見和執(zhí)行，而且不僅是人類的行為，甚至連記憶、思考也在被數(shù)字化記錄下來并被分析。數(shù)據(jù)，已經(jīng)不僅僅是一種重要的生產(chǎn)資源，就像上面工業(yè)革命的煤炭或石油一樣，數(shù)據(jù)將介入和包裹起我們生活的一切，甚至將變成像水和空氣那樣不可缺少的元素?

這樣看起來，未來似乎很美妙。人類行為會更具有預(yù)見性，決策也會更多依賴數(shù)據(jù)，教育、醫(yī)療和個人發(fā)展都會更加可評估和個性化，規(guī)?；涂茖W(xué)化難題也得到新的處置工具。但是，同時也會產(chǎn)生諸如數(shù)據(jù)隱私、多樣化泯滅和以及對于數(shù)據(jù)壟斷和獨裁的恐懼這樣的問題。正如電影《少數(shù)派報告》中所描繪的：隨著科技的發(fā)展，人類發(fā)明了能偵察人的腦電波的“聰明”的機(jī)器人――“先知”。“先知”能偵察出人的犯罪企圖，所以在罪犯犯罪之前，就已經(jīng)被犯罪預(yù)防組織的警察逮捕并獲刑。影片導(dǎo)演斯皮爾伯格，據(jù)說在拍攝類似科幻片的時候，習(xí)慣將***的物理學(xué)家、社會學(xué)家、心理學(xué)甚至生物學(xué)等各方面專家匯聚在一起研討，看哪些是真正有可能發(fā)生的。正如我們多年之前在科幻片中所見的大屏幕觸屏操控、類似谷歌眼鏡、無人駕駛汽車、SIRI等東西都從科幻變成現(xiàn)實，已經(jīng)很難斷言是科幻影響現(xiàn)實，還是科幻僅僅在事實數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上預(yù)測了未來，做出了超越當(dāng)下的預(yù)見，而它也改變了未來。

正如大數(shù)據(jù)眼下正在做的事情一樣。確信無疑的是：數(shù)據(jù)的確會讓我們的生活更有效率或更富有洞見。最近《商業(yè)周刊》刊登了一篇叫做《膜拜Evernote》的稿件，其中描繪道：Evernote是一款面世五年的效率管理應(yīng)用，其創(chuàng)始人利賓甚至將它比喻為人們的“外掛大腦”。去年在中國，這款“外掛大腦”也推出了本地化的產(chǎn)品，并且被命名為“印象筆記”。出于它杰出“記憶和思考”能力的信任和依賴，在世界出現(xiàn)了很多“真正的‘Evernote控’”。比如，泰德·巴奈特(Ted Barnett)。他不僅把信息存在云端。現(xiàn)在每次會議結(jié)束，他都給會場白板拍照，存入Evernote，加上一些自己的想法，再把它發(fā)給組員。不久前他去伊斯坦布爾度假，還用Evernote為朋友們寫了一本“旅游指南”?！渡虡I(yè)周刊》報道說：“對Evernote用得越多，巴奈特就越能發(fā)掘出新玩法。”同樣，現(xiàn)年38歲的卡莉·諾布洛奇(Carley Knobloch)開辦的網(wǎng)站Digitwirl.com專門發(fā)布視頻，指導(dǎo)大家如何用***科技簡化家庭生活。如今，諾布洛奇還成了Evernote指導(dǎo)大使，她總是笑瞇瞇地解釋自己如何離不開它，就像呼吸一樣無法割舍。諾布洛奇表示，她不費吹灰之力，就能將許多重要信息往Evernote一存了之。她說，Evernote的搜索功能十分強(qiáng)大，即便有成千上萬條記錄，也無須費時整理。諾布洛奇還將Evernote類比為“現(xiàn)代版嬰兒成長記錄”，她的筆記里滿是視頻、圖片、已讀信件以及不同類型的文件，好像一個剪貼簿。諾布洛奇說：“你可以把你的整個生活都裝進(jìn)去。”而且，你泡在Evernote上的時間越多，就越會泡得更久：如一位Evernote的粉絲所說，使用了Evernote后，你會把自己“嵌進(jìn)”這個應(yīng)用里面。

其實，Evernote只是這種數(shù)據(jù)或者知識電廠的一個微縮或者代表，臉譜、谷歌、百度這些也將成為知識電廠的某一部分，電信運(yùn)營商在度過語音、傳統(tǒng)數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)萎縮后后，也在向云計算和大數(shù)據(jù)方面來轉(zhuǎn)型，它們也會成為知識電廠的部分，甚至銀行、醫(yī)院、交通管理部門、學(xué)校科研機(jī)構(gòu)等都會加入進(jìn)來。知識電廠也許并不是按照地域，或者使用頻度和量來如此分布，也許將更多會像谷歌、蘋果那些的數(shù)據(jù)中心一樣，分布在偏遠(yuǎn)或者寒冷，但是能源相對便宜的地方。但信息使用地圖，或者信息動脈、脈動的信息，一定是按照這樣的需求來分布的，我們未來可以得到它的可視化圖標(biāo)，就像今天我們看到的經(jīng)濟(jì)方面的走勢一樣，明顯看出它的需求和供給，以及它和區(qū)域經(jīng)濟(jì)、人群、創(chuàng)造力的密切關(guān)系等。當(dāng)然，在這些信息匯聚、輸送、分析，回流和被使用過程中，現(xiàn)在最重要的是要建立規(guī)則。需要立法，就像商品經(jīng)濟(jì)誕生之初，對私有產(chǎn)權(quán)和交易的立法一樣，需要制止混亂，防止壟斷，也要防止政府過多的控制。

這個時候，設(shè)備本身已經(jīng)不再那么受到矚目。接入和接受、發(fā)布數(shù)據(jù)的信息節(jié)點將遍布生活的各個方面，我們身邊的各種設(shè)備都將具備計算、存儲或者發(fā)送、接收數(shù)據(jù)的功能，每個人、機(jī)構(gòu)都同時變成了信息的生產(chǎn)者和發(fā)布者，也就是如托夫勒先生對于知識社會“生產(chǎn)-消費者(Prosumer)”概念所說的，從商品時代到知識時代，我們每個人同時變成了知識的制造者和知識的消費者，資本+勞動的生產(chǎn)資源關(guān)系，將會被數(shù)據(jù)+物質(zhì)的生產(chǎn)要素關(guān)系所取代。一方面，對于數(shù)據(jù)所有權(quán)，數(shù)據(jù)定價、交易規(guī)則的制訂，監(jiān)管和立法非常重要;另一方面，這樣一種對數(shù)據(jù)信息大規(guī)模地使用、深度挖掘，對計算和算法、機(jī)器智能的無比依賴，也會給人類帶來另一個似乎很遙遠(yuǎn)，但相對危險的隱憂。數(shù)據(jù)會不會自己“活過來”?不久前發(fā)布新的一季系列短劇《黑鏡子》***集《馬上回來》就是講訴類似一個故事：一次車禍奪走了瑪莎的男友艾什的生命。在朋友的推薦下，瑪莎利用艾什在社交網(wǎng)絡(luò)上留下的信息塑造了一個具有人工智能、類似艾什一樣說話和思考的假艾什。剛開始的時候，瑪莎只能通過手機(jī)聽到合成的艾什的聲音，和他進(jìn)行交流和分享，不久之后，那個聲音告訴瑪莎，有一個方法可以讓艾什“真正”的回到她的身邊，正如類似3D打印那樣復(fù)制出一個具備相同外觀、類似思想的艾什。更為極端經(jīng)典的是“黑客帝國(Matrix)”所描述的場景：機(jī)器建立了Matrix(一個虛擬的人類世界)，人類生活在這個虛擬的世界，受著電腦的控制。所謂的Matrix，數(shù)學(xué)意義上講，它是矩陣的意思，在計算機(jī)科學(xué)中指電腦中輸入和輸出的交叉網(wǎng)，類似我們所描繪的最龐大的數(shù)據(jù)電場。Matrix需要人類思維(也許就是我們所說的信息或數(shù)據(jù))來提供能量。這個社會的人類出生的時候，他們自主的意識就被Matrix給壓制，Matrix分配每個人一個角色(即program)。

我們知道，無論是傳統(tǒng)計算機(jī)器還是未來數(shù)據(jù)電場，核心還是計算能力和信息數(shù)據(jù)，正如人類除了軀殼以外，最核心的也就是思考、記憶，也還有情感這樣難以復(fù)制的元素。從“上帝”的角度，隨著人類和機(jī)器的融合，從手到腦的依賴和密切結(jié)合，二者的距離都將越來越近，越來越相像。當(dāng)然，機(jī)器或者人工智能這樣?xùn)|西的“活過來”，現(xiàn)在看起來依舊很科幻，畢竟人類依舊相信，我們才是惟一的造物主，數(shù)據(jù)、機(jī)器代表自己講話的時代還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有可能。但是對于“數(shù)據(jù)會怎樣地改變和影響我們的生活”，以及“數(shù)據(jù)會不會改變或劫持人類的思維方式”，卻是一個非常非?，F(xiàn)實和嚴(yán)峻的問題。

畢竟無論怎么說，真正的人應(yīng)該都是具有自主意識和思想的人，應(yīng)該具備自主的決策和判斷能力?！洞髷?shù)據(jù)時代》作者維克托·邁爾·舍恩伯格上周在北京中關(guān)村云基地做“大數(shù)據(jù)、大影響”主題演講的時候這樣描繪我們所處的時代：“我們已經(jīng)從數(shù)據(jù)缺乏的時代進(jìn)入到了數(shù)據(jù)充分的時代，也就是給我們的大數(shù)據(jù)時代提供了機(jī)遇。當(dāng)今的時代，數(shù)據(jù)就是基礎(chǔ)設(shè)施，就像我們都熟悉的公路、電網(wǎng)、自來水一樣。在云的世界里面，數(shù)據(jù)的存儲和處理也是一種基礎(chǔ)設(shè)施。大數(shù)據(jù)能夠幫助我們更好的了解世界，也能夠幫助我們更好的做出決策，包括醫(yī)療服務(wù)應(yīng)該是怎樣的，包括我們?nèi)绾谓逃覀兊暮⒆樱ㄒ惠v車可不可以自己來駕駛。大數(shù)據(jù)賦予了我們社會以前所沒有的力量，大數(shù)據(jù)也帶給我們很多新的挑戰(zhàn)和危險。非常重要的一點，我們能夠非常好的利用這些數(shù)據(jù)，確保人類是這些數(shù)據(jù)的主人。”

但是，正如他在結(jié)語中說的，我們必須通過數(shù)據(jù)具備洞見的同時，不能放棄人類獨立自主的意識和思考能力，我們應(yīng)學(xué)會主宰數(shù)據(jù)而不能被數(shù)據(jù)控制。哈佛大學(xué)教授桑德爾在其公開課以及《公正:該如何做是好》一書中也提出的諸如自由至上、群體利益和道德邊界的系列難題。我們今天在數(shù)據(jù)積累和使用的過程中，一樣可能同樣會面對類似的社會、或者倫理上的難題，數(shù)據(jù)帶給我們的是洞見，對未來的把握，更好的決策和生活;還是更多的焦慮，未來的單一化，對隱私或自由的擔(dān)心?

北京云基地大數(shù)據(jù)實驗室***科學(xué)家，成都科技大學(xué)教授周濤也發(fā)出了類似的疑問，并且提出了有關(guān)關(guān)于數(shù)據(jù)給我們帶來的多樣性或者是柔軟性的問題?他說：“我們都知道數(shù)據(jù)的爆發(fā)性，甚至讓我們可以獲取的數(shù)據(jù)看起來是多樣的，但是大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，尤其是在智能角色上的發(fā)展，是不是可能在某種意義上，讓我們的選擇和我們的世界變得更加的焦慮和單一。”周濤教授認(rèn)為，舉個簡單地例子，看一個人的豐富程度，并不僅僅是指這個人曾經(jīng)有多歡樂、多幸福、多美好。在很大程度上，如果將來回憶我們的一生，我們希望有個完整的人格，他是會有很深刻的痛苦和很愚蠢的錯誤在里面。他這樣說：“我們有了這些大數(shù)據(jù)的工具，我們應(yīng)該會知道，什么樣的女孩子大致上和我們般配，我們也應(yīng)該會知道，選擇什么樣的工作可能對我們的職業(yè)生涯是有好處，我們也有可能少走很多彎路。我想知道的是，這些少走的彎路，對于人類長期而言，是不是一種缺損?”

面對撲面而來的數(shù)據(jù)、知識新時代，人類還處在認(rèn)知的嬰兒后者少年期，懵懂，但同時充滿渴求和勇氣。正如在500多年前，在大航海發(fā)現(xiàn)或者后來的新技術(shù)革命之前，人類又站到了一個新的波瀾壯闊又是波詭云譎的革命性新時代面前。對于未來我們誰都沒有百分百把握，正如所謂大數(shù)據(jù)預(yù)測最最重要的也是對當(dāng)前的指導(dǎo)，我們所需要是大海航的發(fā)現(xiàn)未知勇氣，或者科技革命的發(fā)明和創(chuàng)新能力，是對新革命進(jìn)程中創(chuàng)造和駕馭機(jī)器能力的追求，對新規(guī)則和立法的信心，當(dāng)然還有在這個過程中解決問題的能力。畢竟，未來就在那里，問題和希望也在那里，人類也從來不會因為懼怕問題，而不敢走向希望。