貨幣起源

貨幣的起源學說比較大眾的是一般等價物學說，那人們是怎么挑選一般等價物的呢?這里的源頭其實很難理清。

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比如故事的起源都是以物易物，我有一頭牛換你十只雞，如果我手上只有一頭牛但我只想要一只雞怎么辦?一般等價物學說很容易解決，只要把牛換成一般等價物，然后用一般等價物換一只雞，剩下的再用來換其他東西。這里面有另一個問題了，為什么大家都接受黃金或者貝殼作為一般等價物呢?

個人認為信用學說更容易理清貨幣的起源，下面的分析都是以信用學說為基礎來進行分析。

信用學說認為，在挑選一般等價物的過程中會有一個德高望重或者富可敵國的長老作為中介。在原始的部落，大家的東西都放在長老那里，長老再對貨物進行估價然后發(fā)放一定的計量物品，黃金/貝殼這種容易攜帶且看起來貴重的東西這時候就用來衡量價值，由于大家都信任長老就放心的用長老發(fā)行的黃金/貝殼做交換，最終如果不想流通了就到長老那里換走特定的貨物。在這里德高望重代表不會騙大家，富可敵國代表你永遠可以拿一般等價物來換取其他的貨物。

個人認為信用學說很好的解釋了同樣的貨物為什么會有的東西變成一般等價物，而且大家也樂意用這種一般等價物做交換。

所以從信用學說這個角度來說，一個東西能做貨幣至少需要滿足兩個條件中的一個，要么發(fā)行貨幣的人德高望重，要么發(fā)行貨幣的人富可敵國。來看比特幣，比特幣的技術(shù)特點確定了他不會騙人符合發(fā)行人德高望重的特點。

價值衡量

最樸素的經(jīng)濟學觀點認為只有人勞動才會產(chǎn)生價值，所有的一般等價物都是通過勞動獲得的。所以一般等價物的產(chǎn)生就伴隨著價值的產(chǎn)生。比特幣的產(chǎn)生需要耗費大量的算力，那當然生產(chǎn)比特幣是需要勞動的，比特幣自身就帶有價值，比特幣會越來越難產(chǎn)出，所以比特幣自身的價值會越來越高。

交換

貨幣最終是用來交換的，遠古部落每個部落有不同的長老，大家信任的人也不一樣，一些部落用黃金/貝殼流通，一些部落用白銀/可樂蓋流通，兩個部落之間大家互不相認，部落間的交換要選取大家都認可的流通手段最終很有可能會選擇到貴金屬，這樣大家都認可那么就能流通了。到了比特幣，比特幣的交易在很多國家都是不合法的，所以比特幣不是所有人都承認，自然子能在小圈子中進行交換。

總結(jié)

比特幣的技術(shù)特性決定了他是可信任的，產(chǎn)生方式?jīng)Q定他是有價值的，但貨幣最終是要交易雙方互認才能完成交換。而比特幣在明面上并不被大多數(shù)國家認可，所以缺乏流動性，最終導致其不能作為一種通用貨幣。當然在小范圍內(nèi)的流動并不會受到限制。