布特林擁抱“靈魂綁定代幣”的背后是什么?確保Ethereum的主導地位?對NFTs的反彈?創(chuàng)造一個更好的世界?

人們可能會懷疑，這種關注與Buterin的參與有很大關系，他是區(qū)塊鏈的神童，也是以太坊網(wǎng)絡的傳奇創(chuàng)始人。但這也可能是該報的雄心和范圍的一個功能，包括提出這樣的問題:我們真正想生活在什么樣的社會?以金融為基礎還是以信任為基礎?

作者闡述了“代表‘靈魂’的承諾、憑證和從屬關系的不可轉(zhuǎn)讓的‘靈魂綁定’代幣(sbt)如何編碼實體經(jīng)濟的信任網(wǎng)絡，以建立來源和聲譽?！边@些sbt看起來像是基于區(qū)塊鏈的簡歷，而“靈魂”基本上是人——或者嚴格地說，個人的加密錢包。然而，Souls也可以是像哥倫比亞大學或以太坊基金會這樣的機構。作者寫道:

沒有幻想的場景對短缺Web3如何展開,但是最新的一個,“分散的社會:發(fā)現(xiàn)Web3的靈魂”——一篇論文發(fā)表在5月中旬由e·格倫韋爾供Ohlhaver和Vitalik Buterin——接近成為排名前50的大多數(shù)SSRN下載論文學術研究平臺。

“想象一個世界，大多數(shù)參與者都有一個靈魂，存儲對應于一系列從屬關系、會員和證書的sbt。例如，一個人可能有一個存儲代表教育證書、就業(yè)歷史或他們的作品或藝術作品的sbt的靈魂。”

“在最簡單的形式下，這些SBTs可以‘自我認證’，”作者繼續(xù)說道，“就像我們在簡歷中分享自己的信息一樣?！钡@只是可能性的冰山一角:

“當一個靈魂持有的sbt可以被其他靈魂(這些關系的對手方)發(fā)行或驗證時，這種機制的真正力量就顯現(xiàn)出來了。這些對手靈魂可以是個人、公司或機構。例如，以太坊基金會可以是一個向參加開發(fā)者大會的Souls發(fā)行SBTs的Soul。大學可以是向畢業(yè)生發(fā)放SBTs的靈魂。體育場可以成為向道奇隊老球迷發(fā)放SBTs的Soul?！?/p>

在這份36頁的報告中，有很多東西需要消化，有時它看起來像是一個大雜燴，包括從恢復私鑰到無政府資本主義的各種不同的想法和解決方案。但它得到了贊揚，甚至來自批評人士，因為它描述了一個分散的社會，主要關注的不是超級金融化，而是“編碼信任的社會關系”。

Cheqd是一個支持自主身份(SSI)項目的網(wǎng)絡，其聯(lián)合創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官弗雷澤·愛德華茲(Fraser
Edwards)在Twitter上批評了這篇論文。盡管如此，他告訴Cointelegraph:

“Vitalik站出來說，NFTs(不可替代的代幣)是一個糟糕的主意，而身份是一件偉大的事情。此外，像大學學位和證書這樣的用例的宣傳非常棒，因為SSI在營銷自己方面很糟糕。”

他補充稱，同樣，該報對因缺乏可用信用評級而過度抵押貸款等問題的關注“非常出色”。

合著者Weyl告訴Cointelegraph，總的來說，來自加密社區(qū)的反應是相當積極的。他解釋說，“RadicalxChange”的經(jīng)濟學家Weyl提供了論文的核心思想，Ohlhaver撰寫了大部分文章，Buterin編輯了文本，也寫了密碼部分。

Weyl表示，對這篇論文唯一真正持續(xù)的抵制來自DID/VC(去中心化標識符和可驗證憑證)社區(qū)，這是自主身份運動的一個子集，多年來一直致力于基于區(qū)塊鏈的去中心化憑證，包括點對點憑證等想法。

“缺乏理解”?

盡管如此，《金融時報》等媒體還是批評了這一富有遠見的作品，稱其為“異想天開的報紙”。一些人還擔心，由于SBTs具有潛在的公開、不可轉(zhuǎn)讓的特性，可能會催生中國政府式的“社會信用體系”。其他人則對合著者布特林進行了人身攻擊，批評他“缺乏對現(xiàn)實世界的理解”。

加密貨幣懷疑論者兼作家大衛(wèi)·杰拉德(David Gerard)甚至更進一步，他宣稱:“即使這一切真的可行，這也是有史以來最糟糕的想法。布特林想要實現(xiàn)的是對所有人，對區(qū)塊鏈，有約束力的永久記錄?！?br>

其他人指出，許多預計的SBT用例——例如建立來源、通過聲譽解鎖貸款市場、衡量去中心化或啟用去中心化密鑰管理——今天已經(jīng)在不同領域進行。愛德華茲說，sbt有“潛在的用處”，“但我還沒有看到它能擊敗現(xiàn)有技術的應用案例。”

兩年前，Kim Hamilton Duffy因一篇關于去中心化數(shù)字證書的報道接受了采訪，Cointelegraph就“靈魂”論文中提出的一些用例向他詢問。如果有的話，它們與她在數(shù)字證書方面所做的工作相比如何?

“這與我第一次用Blockcerts探索以區(qū)塊鏈為錨的身份聲明時的想法和方法類似，”中心聯(lián)盟(Centre
Consortium)現(xiàn)任身份和標準主管達菲告訴Cointelegraph。“因此，風險和相應的，我提出的最初用例——限制在你愿意永遠公開的身份聲明——是相似的?！?br>

雖然Soul的論文觸及了應對風險和挑戰(zhàn)的潛在方法——比如如何處理敏感數(shù)據(jù)，如何應對密鑰和賬戶恢復的挑戰(zhàn)，等等——但“這些解決方案比最初看起來要難。我發(fā)現(xiàn)這些問題需要更好的原語:vc和DIDs?！?/p>

就Weyl而言，他說沒有意圖要求優(yōu)先考慮所提議的用例;相反，這只是為了展示這些技術的力量。也就是說，這篇論文與其說是一份宣言，不如說是一項研究議程。他和他的同事們很樂意在該表揚的地方表揚別人。他對Cointelegraph表示:“風投界可以發(fā)揮重要作用，”其他技術也是如此。

一個值得信賴的問題

但實現(xiàn)起來可能沒那么簡單。在被問及像“靈魂代幣”這樣的企業(yè)的實用性時，馬耳他大學分布式賬本技術中心副教授兼主任Joshua
Ellul告訴Cointelegraph:“主要問題不是技術，而是信任問題，就像該領域的許多方面一樣。”

一旦需要來自外界的任何投入- -例如學位、從屬關系或證明-
-就會產(chǎn)生關于這種投入是否值得信賴的問題。Ellul說:“我們可以通過分散的神諭來提高數(shù)據(jù)的可信度，但我們應該承認，這些數(shù)據(jù)仍然依賴于那些神諭的集體可信度。”

假設一所大學是一個頒發(fā)基于區(qū)塊鏈的學生證書的“靈魂”。Ellul說:“人們可能會信任認證，因為他們信任將其公鑰公開的中央大學?！钡渌丝赡軙?，“當大學保持這種控制時，在DLT上存儲sbt有什么意義?”

或者看看點對點工作證書的想法，“在現(xiàn)實世界中，一個公司會授予一個公司不知道的個人或機構頒發(fā)的點對點證書嗎?”還是他們寧愿依賴傳統(tǒng)的證書?

Ellul告訴Cointelegraph，這是一個“將信任的心態(tài)”從集中式的機構信任轉(zhuǎn)移到信任網(wǎng)絡的問題，這可能需要一些時間來實現(xiàn)。

一旦需要來自外界的任何投入- -例如學位、從屬關系或證明-
-就會產(chǎn)生關于這種投入是否值得信賴的問題。Ellul說:“我們可以通過分散的神諭來提高數(shù)據(jù)的可信度，但我們應該承認，這些數(shù)據(jù)仍然依賴于那些神諭的集體可信度?！?br>

假設一所大學是一個頒發(fā)基于區(qū)塊鏈的學生證書的“靈魂”。Ellul說:“人們可能會信任認證，因為他們信任將其公鑰公開的中央大學?！钡渌丝赡軙?，“當大學保持這種控制時，在DLT上存儲sbt有什么意義?”

或者看看點對點工作證書的想法，“在現(xiàn)實世界中，一個公司會授予一個公司不知道的個人或機構頒發(fā)的點對點證書嗎?”還是他們寧愿依賴傳統(tǒng)的證書?

Ellul告訴Cointelegraph，這是一個“將信任的心態(tài)”從集中式的機構信任轉(zhuǎn)移到信任網(wǎng)絡的問題，這可能需要一些時間來實現(xiàn)。

如果您丟失了您的私有密鑰怎么辦?

Weyl告訴Cointelegraph，這篇論文展示了幾個用例，這些領域到目前為止幾乎沒有做過什么工作。一種是私鑰的社區(qū)恢復。這篇論文提出了這樣一個問題:如果一個人失去了他們的靈魂，也就是說，如果他們失去了他們的私鑰，會發(fā)生什么?作者提出了一種依賴于一個人的信任關系的恢復方法——即社區(qū)恢復模型。

在這樣的模型下，“恢復一個Soul的私鑰將需要一個成員從一個合格的大多數(shù)(隨機子集)的Soul社區(qū)同意?！备鶕?jù)該論文，這些同意的社區(qū)可以是證書頒發(fā)者(如大學)、最近參加的線下活動、最近與你合影的20個人或你參加的dao等。

本文還探討了對財產(chǎn)問題的新思考方式。根據(jù)作者的說法，“產(chǎn)權創(chuàng)新的未來不太可能建立在完全可轉(zhuǎn)讓的私有財產(chǎn)上。”相反，他們討論的是分解財產(chǎn)權，比如允許進入私人或公共控制的資源，如房屋、汽車、博物館或公園。

SBTs可以授予進入公園甚至私人后院的權利，這是有條件的和不可轉(zhuǎn)讓的。例如，我可能相信你可以進入我的后院并將其用于娛樂，但“這并不意味著我相信你會將該許可再許可給其他人，”該論文指出。這種情況可以很容易地編碼到SBT中，但不能編碼到NFT中，因為NFT的性質(zhì)是可轉(zhuǎn)移的。

反對NFTs嗎?

不可避免地，人們開始猜測布特林將自己的名字和聲望與這樣一份報紙聯(lián)系在一起的動機。一些媒體認為這位以太坊創(chuàng)始人不自量力，或者正在尋找下一個大事件來刺激市場反彈，但愛德華茲指出:“這并不符合Vitalik的典型做法?！?/p>

Buterin的動機可能很簡單，就是尋找另一種方式來維持和建立以太坊的平臺主導地位。愛德華茲告訴Cointelegraph，或許更有可能的是，這種推動力“可能是對nft投機和欺詐的反彈，并希望將它們重新利用成一種以積極的方式改變世界的技術”。

無論如何，在愛德華茲和其他人看來，Soul的論文揭示了去中心化社會(DeSoc)，它提供了積極的服務，即使SBTs本身最終被證明是不可能成功的。在現(xiàn)實世界中，人們通常不需要一個無所不包的完美解決方案，只需要對現(xiàn)有的方案進行改進，即對個人數(shù)據(jù)和在線身份進行集中控制?；蛘撸缯撐淖髡咚鶎懙哪菢?

“DeSoc不需要完美到可以接受的非反烏托邦的測試;要成為一個值得探索的范例，它只需要比現(xiàn)有的替代方案更好?！?/p>