?引言：一個時代的十字路口

我們正站在一個前所未有的技術(shù)變革的十字路口。人工智能（AI），特別是近年來以ChatGPT、Gemini等為代表的生成式AI的飛速發(fā)展，正以前所未有的速度和深度滲透到我們生活的方方面面。它不再僅僅是科幻小說的暢想，而是實(shí)實(shí)在在影響著我們的工作、學(xué)習(xí)、社交乃至思維方式的強(qiáng)大力量。面對這場洶涌而來的AI浪潮，一個根本性的問題擺在了我們面前：到2035年，當(dāng)人類與AI的關(guān)系更加緊密、依賴性更強(qiáng)時，“作為人”意味著什么？我們的本質(zhì)會發(fā)生怎樣的改變？

依隆大學(xué)（Elon University）的“暢想數(shù)字未來中心”（Imagining the Digital Future Center）發(fā)布了一份引人深思的286頁研究報(bào)告——《人類的未來：我們?nèi)绾胃淖?？生活將變成怎樣？》。這份報(bào)告并非基于冰冷的算法預(yù)測，而是匯集了全球301位來自技術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)研究、政策制定、商業(yè)咨詢等多個領(lǐng)域的頂尖專家和思想者的智慧。在2024年底至2025年初，這些專家們深入探討了AI的演進(jìn)及其對人類核心特質(zhì)、行為模式和社會結(jié)構(gòu)的潛在影響。報(bào)告的核心并非提供一個確鑿無疑的答案，而是呈現(xiàn)了一幅復(fù)雜、多元，充滿希望也夾雜著憂慮的未來畫卷。專家們普遍認(rèn)為，未來十年，隨著我們更廣泛地適應(yīng)和使用先進(jìn)的AI，人類的“操作系統(tǒng)”和行為方式將經(jīng)歷顯著甚至深刻的變革。這不僅僅是工具的革新，更可能觸及我們作為“人”的核心定義。

人機(jī)共生：從工具到伙伴，認(rèn)知邊界的拓展

報(bào)告揭示的一個核心趨勢是，人類與AI的關(guān)系正從簡單的“工具使用者”模式，向著更復(fù)雜的“共生伙伴”關(guān)系演變。許多專家預(yù)見，到2035年，AI將不僅僅是執(zhí)行指令的助手，更可能成為我們認(rèn)知能力的延伸和增強(qiáng)層。克萊姆森大學(xué)以人為本計(jì)算學(xué)教授巴特·克尼嫩伯格（Bart Knijnenberg）指出，正如計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)曾重塑人類的“認(rèn)知腳手架”一樣，AI有潛力進(jìn)一步提升我們獲取、綜合信息的能力，使我們在工作和個人生活中與數(shù)字世界的聯(lián)系更加緊密。他形象地稱之為構(gòu)建“增強(qiáng)智能”（augmented intelligence），即AI支持而非取代人類的判斷力。

這種伙伴關(guān)系的核心在于協(xié)作。Sertain Research的負(fù)責(zé)人巴里·丘達(dá)科夫（Barry Chudakov）認(rèn)為，“人類+AI”的組合將能比任何一方單獨(dú)行動更有效地應(yīng)對復(fù)雜挑戰(zhàn)。我們會逐漸適應(yīng)AI的邏輯，就像我們適應(yīng)了我們使用的其他工具的邏輯一樣，這可能促使我們更傾向于基于事實(shí)的思考方式。

然而，這種共生關(guān)系并非沒有代價。一些專家也表達(dá)了擔(dān)憂，即過度依賴AI可能導(dǎo)致人類自身能力的萎縮。如果我們習(xí)慣于讓AI處理信息、做出決策，我們的批判性思維、解決問題的能力，甚至記憶力都可能受到侵蝕。正如肯·格雷迪（Ken Grady）所警示的，這可能是一種“自我造成的癡呆癥”，使我們逐漸喪失獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。

香港大學(xué)計(jì)算法學(xué)博士候選人王偉偉（Wayne Wei Wang音譯）強(qiáng)調(diào)了人類反饋在AI生命周期中的關(guān)鍵作用。通過持續(xù)整合來自不同用戶的反饋，可以訓(xùn)練AI系統(tǒng)更好地符合人類的價值觀和偏好，從而在增強(qiáng)人類決策的同時，尊重個體的能動性和文化背景。這種人機(jī)協(xié)同、相互塑造的過程，將是未來十年人機(jī)關(guān)系演變的關(guān)鍵特征。未來學(xué)家保羅·薩佛（Paul Saffo）甚至預(yù)言，數(shù)字助理將無處不在，嵌入我們生活的方方面面，人們會理所當(dāng)然地期望AI來處理各種事務(wù)，我們將在一個生物實(shí)體與人工實(shí)體共存的混合世界中航行。

希望之光：解放生產(chǎn)力，激發(fā)創(chuàng)造力，重塑生活體驗(yàn)

盡管存在擔(dān)憂，但專家們對AI帶來的積極影響同樣寄予厚望。報(bào)告中描繪的未來并非一片灰暗，而是充滿了提升人類福祉的可能性。

最直接的益處或許是將人類從重復(fù)、枯燥的任務(wù)中解放出來。技術(shù)高管拉德（Raad）認(rèn)為，AI有潛力改善人類行為的“認(rèn)知支架”。學(xué)者拉比亞·亞斯明（Rabia Yasmeen）則暢想，當(dāng)AI能夠處理日常需求，甚至承擔(dān)每天數(shù)小時的“數(shù)字雜務(wù)”時，人類可以將精力轉(zhuǎn)向更有意義的精神、情感和體驗(yàn)層面，甚至追求更高層次的“啟迪”。這不僅意味著工作效率的提升，更可能帶來生活質(zhì)量的根本改善，讓我們有更多時間專注于人際關(guān)系、創(chuàng)造性追求和個人成長。

AI在激發(fā)創(chuàng)造力方面也展現(xiàn)出巨大潛力。報(bào)告指出，人機(jī)藝術(shù)和音樂合作將不可避免地出現(xiàn)，隨著創(chuàng)作工具的普及，更多人將能夠參與到創(chuàng)造性活動中，從而迎來一個創(chuàng)造力蓬勃發(fā)展的時代。AI可以作為強(qiáng)大的輔助工具，幫助我們突破技能的限制，實(shí)現(xiàn)曾經(jīng)難以想象的創(chuàng)意。正如大衛(wèi)·溫伯格（David Weinberger）所說，AI可以幫助我們“真正看到世界”，教會我們認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)新的真理，并激勵我們以新的方式探索。AI甚至可能幫助我們更充分地表達(dá)人性。

在教育領(lǐng)域，AI有望帶來個性化的學(xué)習(xí)革命。大衛(wèi)·維萬科斯（David Vivancos）預(yù)測，到2035年，教育體系將從以知識獲取為主，轉(zhuǎn)向更加重視創(chuàng)造力、解決問題能力和獨(dú)特個人技能的培養(yǎng)。AI驅(qū)動的個性化教學(xué)可能取代“一刀切”的學(xué)校教育，持續(xù)的人機(jī)對話將變得自然而普遍。

此外，AI在改善健康、促進(jìn)溝通等方面也潛力巨大。AI輔助的醫(yī)療診斷和治療方案有望提升醫(yī)療水平；AI驅(qū)動的語言翻譯技術(shù)則可能打破溝通壁壘。正如語言和文化多樣性觀察站負(fù)責(zé)人丹尼爾·皮米恩塔（Daniel Pimienta）所指出的，目前全球只有約20%的人能使用英語，但未來借助AI，人們或許可以用任何語言輕松地被理解，這將極大地促進(jìn)全球范圍內(nèi)的交流與理解。

一些專家甚至展望了一個更宏大的圖景。未來學(xué)家雷·施羅德（Ray Schroeder）認(rèn)為，AI可能幫助人類拓展視野，超越個體和物種的局限，形成一種全球乃至宇宙的視角，迎來一個新的“啟蒙時代”。尼爾·理查森（Neil Richardson）則提出了“數(shù)字影子”的概念，認(rèn)為我們由虛擬技能、數(shù)字替身和積累數(shù)據(jù)構(gòu)成的互補(bǔ)性數(shù)字自我，將與物理存在融合，甚至可能超越死亡，讓后代能夠與我們的“數(shù)字永生”互動。

陰影與挑戰(zhàn)：技能退化、信任危機(jī)、倫理困境與存在焦慮

然而，通往AI賦能的未來之路并非坦途，報(bào)告中專家們的擔(dān)憂同樣深刻而具體。正如每一項(xiàng)顛覆性技術(shù)都伴隨著風(fēng)險(xiǎn)，AI的廣泛應(yīng)用也可能帶來一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

首當(dāng)其沖的是人類核心能力的潛在退化。過度依賴AI進(jìn)行思考、決策和創(chuàng)作，可能導(dǎo)致批判性思維、解決復(fù)雜問題的能力、創(chuàng)造力乃至同情心等“人性”核心要素的萎縮。埃里克·桑德（Eric Saund）描繪了一個令人不安的場景：人類的能力萎縮，而AI則在法律、商業(yè)和政治領(lǐng)域像角斗士一樣沖突。這種對“認(rèn)知外包”的擔(dān)憂貫穿了許多專家的論述。

信任問題是另一個核心關(guān)切。隨著AI生成內(nèi)容（包括文本、圖像、音視頻）的能力日益增強(qiáng)，“深偽”（deepfake）技術(shù)的泛濫可能導(dǎo)致信息真?zhèn)坞y辨，侵蝕社會信任的基礎(chǔ)。我們將越來越難以區(qū)分真實(shí)的人類互動與AI模擬的互動?；ヂ?lián)網(wǎng)先驅(qū)文特·瑟夫（Vint Cerf）指出，我們可能需要尋找可靠的“人性證明”（proof of humanity），以便人類和機(jī)器能夠區(qū)分彼此。信任的基石一旦動搖，社會協(xié)作、知識傳播乃至民主制度都可能受到威脅。丹尼斯·紐曼·格里菲斯（Denis Newman Griffis）強(qiáng)調(diào)，由于AI改變了我們與知識的關(guān)系以及我們合成知識的方式，信任和真實(shí)性的基本問題必須被重新審視和協(xié)商。

AI的“黑箱”性質(zhì)和潛在的算法偏見也引發(fā)了對公平性和自主性的擔(dān)憂。如果AI系統(tǒng)基于有偏見的數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練，它們可能會固化甚至加劇現(xiàn)有的社會不公。同時，AI強(qiáng)大的說服和操縱能力也令人警惕。路易斯·B·羅森伯格（Louis B. Rosenberg）認(rèn)為，對話式AI的操縱技巧對人類的自主性構(gòu)成了重大威脅，可能導(dǎo)致我們做出違背自身最佳利益的行為，相信并基于不實(shí)信息行動。我們的選擇和行為可能在不知不覺中被AI“微調(diào)”或引導(dǎo)。

經(jīng)濟(jì)層面的影響同樣深遠(yuǎn)。雖然AI可能創(chuàng)造新的就業(yè)崗位，但自動化也可能取代大量現(xiàn)有工作，加劇失業(yè)問題和貧富差距。保羅·薩佛預(yù)測，第一家萬億美元市值的公司可能除了法律要求的高管和董事會成員外，不雇傭任何人類員工，完全通過AI和自動化系統(tǒng)運(yùn)作。這種轉(zhuǎn)變將對傳統(tǒng)的勞動模式、收入分配和社會結(jié)構(gòu)提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

更深層次的，是關(guān)于“何以為人”的哲學(xué)和倫理追問。當(dāng)AI在智能、情感甚至創(chuàng)造力方面越來越接近甚至超越人類時，我們該如何定義自身的獨(dú)特性和價值？大衛(wèi)·維萬科斯提出了一個尖銳的選擇：個體是選擇保留依賴先天生物能力的“經(jīng)典人類”，還是擁抱技術(shù)增強(qiáng)來提升或替代某些能力？這可能涉及到將某些人類特質(zhì)“讓渡”給機(jī)器，從而引發(fā)關(guān)于人類本質(zhì)的深刻倫理和存在性問題。當(dāng)“合成的有情AI”（synthetic sentient AIs）的數(shù)量可能遠(yuǎn)超人類時，我們又該如何處理與這些非人類智能的關(guān)系？

十字路口的抉擇：重塑價值，擁抱變革，共創(chuàng)未來

面對AI帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜局面，依隆大學(xué)的報(bào)告并非旨在描繪一個宿命論的未來，而是強(qiáng)調(diào)人類選擇和行動的重要性。專家們普遍認(rèn)為，技術(shù)本身是中性的，其最終影響取決于我們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)、應(yīng)用和監(jiān)管它。未來并非預(yù)設(shè)好的劇本，而是由我們當(dāng)下的抉擇共同書寫。

報(bào)告中反復(fù)出現(xiàn)的一個關(guān)鍵信息是：必須將人類價值觀置于AI發(fā)展的核心。我們需要建立強(qiáng)健的倫理框架和治理機(jī)制，確保AI的發(fā)展符合公共利益，促進(jìn)公平、透明和問責(zé)。這意味著要積極解決算法偏見、數(shù)據(jù)隱私、知識產(chǎn)權(quán)歸屬等問題，并投入資源進(jìn)行教育改革和技能再培訓(xùn)，幫助人們適應(yīng)AI時代的需求。沃爾克·赫希（Volker Hirsch）警告說，如果缺乏強(qiáng)健和中立的治理、可靠的知識來源以及重大的教育改革，批判性思維和解決問題的能力可能會受到侵蝕。

許多專家強(qiáng)調(diào)，在AI日益強(qiáng)大的背景下，我們更應(yīng)珍視和培養(yǎng)那些難以被機(jī)器復(fù)制的“人性”特質(zhì)，如同情心、創(chuàng)造力、批判性思維、倫理判斷和深刻的情感智能。未來，這些能力可能成為區(qū)分人與機(jī)器、定義人類獨(dú)特價值的關(guān)鍵。安迪·奧佩爾（Andy Opel）認(rèn)為，AI可以幫助我們重新定義何為人類，我們共享的內(nèi)在價值是什么，以及如何讓盡可能多的人從其背后的知識中受益。

同時，我們需要擁抱一種“實(shí)驗(yàn)主義”精神。正如王偉偉所建議的，要管理好人機(jī)關(guān)系的轉(zhuǎn)型，必須重視人類反饋，戰(zhàn)略性地部署“人在回路外”（human-outside-the-loop）的系統(tǒng)，并采取實(shí)驗(yàn)性的方法不斷調(diào)整和優(yōu)化。這意味著在積極利用AI優(yōu)勢的同時，也要保持警惕，勇于面對和解決出現(xiàn)的問題。

最終，報(bào)告?zhèn)鬟f出的信息是復(fù)雜的，但并非全然悲觀。正如彼得·盧嫩菲爾德（Peter Lunenfeld）所言，AI可能重新定義真實(shí)的含義，它既是雕琢的“大理石”，也是雕刻的“鑿子”。我們正處在一個重新發(fā)明自我、社群和文化的時代。未來十年，人類社會無疑將經(jīng)歷深刻的變革。根據(jù)報(bào)告的調(diào)查，高達(dá)61%的專家認(rèn)為，到2035年，數(shù)字化連接的人們在“作為人”的層面上將發(fā)生“相當(dāng)大”（considerable）甚至“劇烈/革命性”（dramatic/revolutionary）的變化。

結(jié)語：在變革中堅(jiān)守人性

依隆大學(xué)的這份報(bào)告如同一面鏡子，映照出我們在AI時代面前的希望、恐懼與困惑。它提醒我們，技術(shù)的發(fā)展并非一條單行道，未來掌握在我們自己手中。到2035年，人類與AI的關(guān)系將更加密不可分，這既可能是一個賦能、解放和繁榮的新紀(jì)元，也可能帶來異化、失控和不公的風(fēng)險(xiǎn)。

關(guān)鍵在于我們能否在擁抱技術(shù)進(jìn)步的同時，堅(jiān)守并光大那些定義我們之所以為人的核心價值——智慧、同情、創(chuàng)造、倫理和對意義的追尋。我們需要進(jìn)行廣泛而深入的社會對話，共同塑造一個AI能夠增強(qiáng)而非削弱人性的未來。正如簡·赫維奇（Jan Hurwitch）所呼吁的，必須加強(qiáng)同理心和道德判斷，挑戰(zhàn)每個人進(jìn)化成一個更有意識、更體貼的物種，這是我們生存的關(guān)鍵。

未來的畫卷正在展開，執(zhí)筆者，正是我們每一個人。面對這場深刻的變革，保持清醒的認(rèn)知、審慎的態(tài)度和積極的行動，或許是我們應(yīng)對這個不確定時代的最佳方式。

本文轉(zhuǎn)載自??歐米伽未來研究所??，作者：歐米伽未來研究所