在分析屈原·漁父的算法追求前，不妨先看看《漁父》一文的原文：

屈原既放， 游于江潭， 行吟澤畔， 顏色憔悴， 形容枯槁。

漁父見而問之曰： 子非三閭大夫與？ 何故而至于斯？

屈原曰： 舉世皆濁我獨(dú)清， 眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。

漁父曰： 圣人不凝滯于物， 而能與世推移。 世人皆濁， 何不沽其泥而揚(yáng)其波？ 眾人皆醉，

何不哺其糠而啜其醨？ 何故深思高舉， 自令見放為？

屈原曰： 吾聞之， 新沐者必彈冠。 新浴者必振衣。 安能以身之察察， 受物之汶汶者乎？ 寧赴湘流， 葬于江魚之腹中， 安能以皓皓之白， 而蒙世俗之塵埃乎？

漁父莞爾而笑， 鼓枻而去， 歌曰： 滄浪之水清兮， 可以濯吾纓， 滄浪之水濁兮， 可以濯吾足， 遂去， 不復(fù)與言。

《漁父》這篇文章中的重要的場景就是“世人皆濁，眾人皆醉”，在軟件中，不妨以內(nèi)存快要耗盡存在很多碎片來比喻世人皆濁，眾人皆醉的場景。

按照漁父的思想，“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，滄浪之水清兮，意味著內(nèi)存的分配是正常的， 沒有內(nèi)存碎片，那么自然可以去分配內(nèi)存，并好好地利用一下了（可以濯吾纓）。當(dāng)系統(tǒng)中盡是內(nèi)存碎片（滄浪之水濁兮），難以分配到大片的內(nèi)存，只能分配到一些小內(nèi)存碎片，就讓它做一些小的用途（可以濯吾足）。

再來看屈原的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的思想，也就是內(nèi)存快耗完盡是碎片時(shí)，沒有必要去分配內(nèi)存了（我獨(dú)清）。

根據(jù)上面的分析，不難看出，漁父追求的是高可靠性的算法（例如服務(wù)器軟件），當(dāng)內(nèi)存正常時(shí)，就去實(shí)現(xiàn)主要的功能計(jì)算，當(dāng)內(nèi)存不足時(shí)，就轉(zhuǎn)到另外一個(gè)分支去實(shí)現(xiàn)一些簡單功能的計(jì)算，然后等待系統(tǒng)內(nèi)存回收變正常，反正程序就是不退出，一直可靠地運(yùn)行下去。

屈原追求的是高效的算法（例如客戶端軟件），當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)存盡是碎片，效率低下之時(shí)，他選擇的不是象漁父一樣跳到另一個(gè)分支去運(yùn)行，而是退出程序，所以屈原***投江了。