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從與機(jī)器賽跑到第二次機(jī)器革命

人工智能革命被稱(chēng)作第四次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命是蒸汽機(jī)革命，第二次工業(yè)革命是電力革命，接下來(lái)是以電腦、互聯(lián)網(wǎng)為主的第三次工業(yè)革命，它是一場(chǎng)信息化革命。然后終于來(lái)到第四次工業(yè)革命。

第四次工業(yè)革命是什么？簡(jiǎn)單概括一下，它同前面不同的地方在于技術(shù)融合。融合是一個(gè)關(guān)鍵詞，模糊物理、數(shù)字、生物領(lǐng)域之間的界限，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)-物理系統(tǒng)。所以我們講數(shù)字孿生，在現(xiàn)實(shí)世界有一個(gè)，在數(shù)字世界一定有另一個(gè)。此外，新興技術(shù)在許多領(lǐng)域取得突破，包括機(jī)器人、人工智能、納米技術(shù)、量子計(jì)算、生物技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)、第五代5G通訊技術(shù)、增材制造/3D打印和自動(dòng)駕駛汽車(chē)等。

工業(yè)革命發(fā)展歷程：從蒸汽動(dòng)力到網(wǎng)絡(luò)-物理系統(tǒng)

這些技術(shù)幾乎顛覆了每個(gè)國(guó)家的每個(gè)行業(yè)。這些變化的廣度和深度預(yù)示著整個(gè)生產(chǎn)、管理和治理系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。概括起來(lái)，我們把它們叫做第四次工業(yè)革命。

但這只是一個(gè)分法，其實(shí)人類(lèi)發(fā)明各種各樣的說(shuō)法，對(duì)我們所面對(duì)的現(xiàn)象進(jìn)行不同的劃分。我再來(lái)引入另一個(gè)劃分，就是有關(guān)機(jī)器和人的關(guān)系問(wèn)題。

麻省理工學(xué)院的兩位研究者寫(xiě)了一本書(shū)叫《第二次機(jī)器革命》，它給了我們另一種分法。所謂的第二次機(jī)器革命一定是對(duì)應(yīng)著在前面有第一次機(jī)器革命，這兩個(gè)作者之前寫(xiě)的書(shū)叫做《與機(jī)器賽跑》，從書(shū)名來(lái)看，那個(gè)時(shí)候人還有一種主體性，還有一種動(dòng)力說(shuō)讓我們和機(jī)器賽跑，說(shuō)不定我們就打敗它了。那個(gè)時(shí)代，我們認(rèn)為也許可以造出一個(gè)擊敗國(guó)際象棋冠軍的機(jī)器人，但是不可能有一個(gè)程序可以擊敗圍棋，因?yàn)閲逄?hào)稱(chēng)比國(guó)際象棋復(fù)雜太多了，所以我們覺(jué)得還可以賽跑。今天我們說(shuō)“與機(jī)器賽跑”肯定過(guò)時(shí)了，已經(jīng)沒(méi)辦法跟機(jī)器賽跑了?？偛荒苷f(shuō)人工智能程序下一個(gè)要攻破的目標(biāo)是麻將？

《與機(jī)器賽跑》、《第二次機(jī)器革命》Erik Brynjolfsson / Andrew McAfee 著

所以兩位作者現(xiàn)在寫(xiě)的新書(shū)叫做《第二次機(jī)器革命》。第一次機(jī)器革命討論的人與機(jī)器的關(guān)系是這樣的，那個(gè)時(shí)代雖然開(kāi)啟了機(jī)器革命，但機(jī)器實(shí)際上是由人類(lèi)控制的，勞動(dòng)力也因此顯得“更有價(jià)值、更重要”。人類(lèi)和機(jī)器是互補(bǔ)的關(guān)系。有的事我們干得更好，有的事機(jī)器干得更好，雙方可以互補(bǔ)。到第二次機(jī)器革命的時(shí)候，這個(gè)關(guān)系可能不是互補(bǔ)關(guān)系，而是替代關(guān)系。

怎么突然之間形勢(shì)就變得如此急轉(zhuǎn)直下？我們討論一下邏輯問(wèn)題。這兩位作者認(rèn)為基本邏輯就三個(gè)。

第一個(gè)叫指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，很多例子證明，今天的東西是指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的，導(dǎo)致一個(gè)想象力的極限問(wèn)題，導(dǎo)致一個(gè)敏感的初始值問(wèn)題。

第二個(gè)叫數(shù)字化進(jìn)步。我們這么多年來(lái)通過(guò)數(shù)字化把大量的信息積攢起來(lái)，到底有沒(méi)有產(chǎn)生智慧？如果能夠把這個(gè)智慧挖掘出來(lái)會(huì)怎么樣？作者之一很有意思，把一些谷歌檢索的關(guān)鍵詞做成一個(gè)模型，用這個(gè)模型預(yù)測(cè)三個(gè)月之內(nèi)美國(guó)某個(gè)地方房?jī)r(jià)的增長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)預(yù)測(cè)的結(jié)果相當(dāng)精準(zhǔn)。將數(shù)字化信息轉(zhuǎn)換成智慧，他們把這叫做數(shù)字化的進(jìn)步。

第三個(gè)叫做組合式創(chuàng)新。有一句諺語(yǔ)說(shuō)，摘取路邊低垂的果子。為什么低的果子都被摘了，因?yàn)槿俗哌^(guò)去隨手就摘了，高處的摘不到，只有爬梯子。有人問(wèn)是不是創(chuàng)新有一天就終止了？但創(chuàng)新并不是摘果子，而是搭積木，每出現(xiàn)的一個(gè)新創(chuàng)新所能夠帶來(lái)的創(chuàng)新組合是無(wú)限增長(zhǎng)的。多增加一個(gè)創(chuàng)新并不是摘掉了一個(gè)果子，而是增加了未來(lái)重組式創(chuàng)新的無(wú)限機(jī)會(huì)。因此創(chuàng)新永遠(yuǎn)不會(huì)停止。

這三點(diǎn)就是他們所謂的第二次機(jī)器革命的邏輯，正是因?yàn)檫@樣的邏輯，我們突然間不能夠簡(jiǎn)單地跟機(jī)器賽跑了。

▲底層信仰令精英群體的觀點(diǎn)產(chǎn)生分裂

在這種情況下，大家非常在意的就是工作的未來(lái)。將來(lái)可能沒(méi)有工作，所有人都進(jìn)入無(wú)薪時(shí)代，真正有工作的人都是貴族，然后由貴族養(yǎng)活大量的沒(méi)有工作的普通平民。這個(gè)觀點(diǎn)的突出代表是歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利，在前幾年一本極為流行的書(shū)中這么寫(xiě)，把大家嚇出一身冷汗。

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在2018年10月舉辦的“2018信睿論壇”上，赫拉利提出技術(shù)用溫水煮青蛙的方式，讓人放棄了自我選擇。而21世紀(jì)人工智能的革命將會(huì)創(chuàng)造無(wú)用階級(jí)，不用工作、沒(méi)法工作，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治系統(tǒng)來(lái)說(shuō)毫無(wú)用處

赫拉利認(rèn)為，未來(lái)的人工智能會(huì)導(dǎo)致無(wú)用的人類(lèi)，21世紀(jì)最重要的不是反抗剝削而是反抗無(wú)用。無(wú)用的問(wèn)題可能比剝削嚴(yán)重很多倍，工作在很多時(shí)候是每一個(gè)人的尊嚴(yán)所在，是他的價(jià)值所在。如果他沒(méi)有工作，這個(gè)人怎樣還是一個(gè)人？這要?jiǎng)澮粋€(gè)很大的問(wèn)號(hào)。我們不能想象一個(gè)世界的人都不工作了，盡管你每天都在想象如果不工作會(huì)多好，但是如果你不工作一天，會(huì)非常不自在，因?yàn)槲覀円呀?jīng)被工作所定義了。

當(dāng)談到這個(gè)東西的時(shí)候，有人不干了，代表性的人物就是李開(kāi)復(fù)。李開(kāi)復(fù)就出來(lái)說(shuō)了，赫拉利聳人聽(tīng)聞，赫拉利雖然是一個(gè)歷史學(xué)者，但是他不懂技術(shù)。李開(kāi)復(fù)說(shuō)必須停止煽動(dòng)人類(lèi)對(duì)于AI的恐慌，而且無(wú)用階級(jí)這個(gè)說(shuō)法本身是對(duì)人的巨大打擊，不可以隨便說(shuō)人是無(wú)用的。因?yàn)槲覀兪歉鉇I的，有些事情是AI不能干的，是人能干的。

但是李開(kāi)復(fù)僅僅代表爭(zhēng)論的一方。當(dāng)討論到AI對(duì)人類(lèi)的影響，我們不針對(duì)普通人，首先因?yàn)槠胀ㄈ藢?duì)AI也不是真懂；其次普通往往是追隨精英的，我們要看人類(lèi)的精英，最尖端的精英是怎么看待這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槭撬麄冊(cè)趧?chuàng)造未來(lái)的世界。

但是在這個(gè)問(wèn)題上，人類(lèi)的精英是分裂的。同樣有鼓吹A(chǔ)I的精英出來(lái)說(shuō)AI有非常大的問(wèn)題，比如霍金?；艚鹫f(shuō)人工智能有可能會(huì)毀滅整個(gè)人類(lèi)文明?；艚鹑ナ狼疤貏e關(guān)心的是劍橋大學(xué)的未來(lái)研究中心，他說(shuō)以往人類(lèi)研究歷史發(fā)現(xiàn)的真相只有一個(gè)，人類(lèi)的歷史就是一部愚蠢的歷史，我們能不能反過(guò)來(lái)想一下人類(lèi)在什么時(shí)候能夠不愚蠢？所以人們轉(zhuǎn)而研究智能的未來(lái)是令人欣喜的變化。劍橋大學(xué)的未來(lái)研究中心有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的使命，就是研究人工智能在未來(lái)會(huì)不會(huì)毀滅人類(lèi)。霍金在中心開(kāi)幕的時(shí)候講了一段話，他說(shuō)人工智能的發(fā)展可能幫助人類(lèi)消滅疾病、消滅貧困、阻止氣候變化，但也可能產(chǎn)生人們不愿意看到的種種后果，包括產(chǎn)生自主武器、造成經(jīng)濟(jì)災(zāi)難，以及發(fā)展出與人類(lèi)發(fā)生沖突時(shí)擁有自己意愿的機(jī)器。

歐洲正在開(kāi)展一些立法工作，圍繞人工智能和機(jī)器人技術(shù)建立新規(guī)則。歐洲議會(huì)的議員會(huì)追問(wèn)機(jī)器人會(huì)不會(huì)有電子人格，這是一個(gè)很?chē)?yán)肅的問(wèn)題。如果機(jī)器人有電子人格，我們?cè)鞕C(jī)器的時(shí)候一定要附加一個(gè)最后的開(kāi)關(guān)，就是必須要有一個(gè)開(kāi)關(guān)能夠讓機(jī)器人停止做某種事情。如果大家看過(guò)克拉克的著名科幻片《2001太空漫游》，對(duì)其中的人工智能電腦哈爾因?yàn)椴荒芸刂颇莻€(gè)開(kāi)關(guān)，結(jié)果把人類(lèi)毀滅了。討論到這里我們發(fā)現(xiàn)，如果機(jī)器有自己的人格，甚至企圖對(duì)創(chuàng)造它的人造成傷害，我們?cè)撛趺崔k？這是霍金擔(dān)憂的問(wèn)題。

3月，歐盟有關(guān)方面與微軟、IBM兩家公司共同簽署了《人工智能倫理羅馬宣言》，該宣言指出人工智能技術(shù)應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)人隱私，以可靠而無(wú)偏見(jiàn)的方式工作，并且考慮到所有人的需求。IBM執(zhí)行副總裁認(rèn)為這一舉措表達(dá)了對(duì)人工智能及其社會(huì)影響的長(zhǎng)期擔(dān)憂

剛才說(shuō)到精英群體觀點(diǎn)的分裂，還有其他的代表人物，比如埃隆·馬斯克。馬斯克一邊在研究AI，一邊在談AI的危險(xiǎn)。他說(shuō)人工智能的危險(xiǎn)大于核武器的危險(xiǎn)，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)锳I的能力遠(yuǎn)超出我們的想像，而且在以指數(shù)增長(zhǎng)的速度進(jìn)化。這里可以回應(yīng)李開(kāi)復(fù)的說(shuō)法：“我們是人工智能專(zhuān)家，我們懂。”馬斯克質(zhì)問(wèn)，你真的懂嗎？那些所謂的AI專(zhuān)家，他們自以為知道的其實(shí)遠(yuǎn)比他們實(shí)際知道的多，他們以為的自己要比真實(shí)的自己聰明得多。我們每個(gè)人其實(shí)都是這樣，人工智能的專(zhuān)家也毫不例外。

還有比爾·蓋茨，他說(shuō)我不理解為什么有些人對(duì)于人工智能的未來(lái)毫不擔(dān)憂。

這是我說(shuō)的精英的一個(gè)陣營(yíng)，另外一個(gè)陣營(yíng)幾乎也同樣強(qiáng)大，比如扎克伯格。在人們討論人工智能可能造成人類(lèi)末世場(chǎng)景的時(shí)候，扎克伯格說(shuō)這種討論是毫不負(fù)責(zé)的。人工智能領(lǐng)域最杰出的華人之一吳恩達(dá)說(shuō)：“今天擔(dān)心這些事情，好比擔(dān)心火星上的人口過(guò)剩。”我特別喜歡的一個(gè)人工智能專(zhuān)家佩德羅·多明戈斯，在推特上引用了馬斯克的話“人工智能是人類(lèi)文明存在的根本風(fēng)險(xiǎn)”之后，評(píng)論道：“一句話：嘆氣。”他認(rèn)為馬斯克說(shuō)得完全不對(duì)。

在AI是否淘汰人的問(wèn)題上，佩德羅認(rèn)為AI顯然使人更聰明了

這是人類(lèi)最聰明的一群大腦，如果他們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上陷入如此分裂的場(chǎng)景，我們作為普通人何以自處？這個(gè)問(wèn)題似乎看上去是無(wú)解的，包括剛才講的人工智能到底會(huì)毀滅工作還是創(chuàng)造工作。比如段永朝老師講到廚師可以做培訓(xùn)機(jī)器人的工作，可是工作是有一個(gè)量的問(wèn)題，如果沒(méi)有大量的工作，有多少人會(huì)從廚師轉(zhuǎn)變?yōu)橛?xùn)練機(jī)器人的廚師呢？

有關(guān)AI的爭(zhēng)論一定是不會(huì)休止的，我們普通人應(yīng)該如何自處，這是一個(gè)很?chē)?yán)肅的問(wèn)題。

事實(shí)上不光是人類(lèi)的未來(lái)，或者說(shuō)工作的未來(lái)，也包括機(jī)器會(huì)不會(huì)有意識(shí)等等，當(dāng)我們對(duì)這些產(chǎn)生惶恐，問(wèn)題不能得到解答的時(shí)候，其實(shí)有一個(gè)出路。這個(gè)出路就是要意識(shí)到，這些專(zhuān)家之所以對(duì)未來(lái)的前景產(chǎn)生不同意見(jiàn)，不是因?yàn)樗麄冎朗裁矗且驗(yàn)樗麄兊牡讓有叛霾灰粯印?/strong>