移動互聯(lián)網(wǎng)在真實(shí)物理世界之外，開辟了獨(dú)立的精神生活世界。以元宇宙為代表的新技術(shù)涌現(xiàn)，意味著虛擬的精神生活世界的吸引力，或?qū)⑹状纬^真實(shí)物理世界，人與社會屬性或?qū)⒚媾R又一次重大重構(gòu)。中南大學(xué)公共管理學(xué)院呂鵬教授在《國家治理》周刊撰文指出，元宇宙在激發(fā)個體、社會活力等方面可以發(fā)揮巨大的推動作用，但也會給社會帶來深遠(yuǎn)的結(jié)構(gòu)性沖擊，涉及社會安全、政治安全、經(jīng)濟(jì)安全等重大議題，如果放任其自由發(fā)展，可能會滋生失控、異化的風(fēng)險，因此，超前預(yù)研元宇宙治理極具必要性。

隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展，人類生活形態(tài)發(fā)生巨大變遷。近代以來，科學(xué)技術(shù)逐漸成為第一生產(chǎn)力，人的屬性與社會形態(tài)變遷更加劇烈。隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，人類加速進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會、數(shù)字社會。一個重大變化是，移動互聯(lián)網(wǎng)在真實(shí)物理世界之外，開辟了獨(dú)立的精神生活世界。2021年以元宇宙為代表的新技術(shù)涌現(xiàn)，意味著“奇點(diǎn)”到來，虛擬的精神生活世界的吸引力，或?qū)⑹状纬^真實(shí)物理世界，人與社會屬性或?qū)⒚媾R又一次重大重構(gòu)?？梢灶A(yù)見的是，元宇宙將對個體與社會產(chǎn)生深刻影響，我國應(yīng)提前研判、充分預(yù)演、儲備對策，確保元宇宙健康發(fā)展。

元宇宙將加劇個體化趨勢

基于社會生產(chǎn)力與物質(zhì)生活水平不斷提高，人們的精神文化需求變得愈發(fā)重要。元宇宙的核心特征是在個體物質(zhì)生活之外，創(chuàng)造獨(dú)立的精神生活場域，個體的生理、心理、性格、互動等都會發(fā)生重大變化。具體而言：

元宇宙創(chuàng)造“第一人稱”的平行世界。制造平行世界，是元宇宙帶來的最重大變化，也是我們探討其影響的邏輯起點(diǎn)。PC互聯(lián)網(wǎng)時代，人類通過技術(shù)制造虛擬社會。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，人們制造了移動虛擬社會。盡管社會虛擬化程度在不斷加深，便捷性、移動性也在持續(xù)提升，但仍不能解決個體充分融入虛擬社會問題。前元宇宙時代，虛擬社會具有間接性、客體性，是一種初級發(fā)展形態(tài)。我們需要借助PC屏幕、平板電腦、智能手機(jī)等終端(Terminal)才能接入虛擬社會，并進(jìn)行社會活動。元宇宙時代，虛擬空間升級為高級形態(tài)，具有直接性、主體性，即“第一人稱”平行世界。個體可直接進(jìn)入虛擬空間，而且虛擬空間內(nèi)容、形式都是極大豐富、美輪美奐、充滿創(chuàng)意的。由此，個體進(jìn)入一種與真實(shí)物理世界保持相對獨(dú)立的平行世界，即在兩個世界生活。生理性、物質(zhì)性、生存性需求，在真實(shí)物理世界解決，精神文化生活主要在平行世界進(jìn)行。

元宇宙深化個體原子化風(fēng)險。前元宇宙時代，就存在個體原子化問題。所謂“個體原子化”，是指個體社會交往、社會支持系統(tǒng)與功能的退化。個體僅靠自己、無需求人，就可以在很大程度上保持基本、正常的工作生活方式。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，這種趨勢已經(jīng)比較明顯了，突出表現(xiàn)在衣食住行方面，智能手機(jī)應(yīng)用可覆蓋絕大部分需求。例如，通過外賣APP、網(wǎng)約車APP、網(wǎng)購APP等，人們足不出戶就能滿足基本生活需要，常見有人靠外賣在家里“宅”幾個月的新聞報道。這是一個縮影，移動互聯(lián)網(wǎng)時代的個體原子化問題已經(jīng)非常嚴(yán)重，移動互聯(lián)網(wǎng)僅通過基本型、生存型需求的解決，就已經(jīng)使個體生活出現(xiàn)了重大原子化風(fēng)險，在很大程度上割裂、阻滯了個體社會活動的能力、愿望與傾向。在元宇宙時代，該趨勢還將延續(xù)，風(fēng)險程度將進(jìn)一步加深。元宇宙在滿足物質(zhì)生活需求的基礎(chǔ)之上，可能會徹底地將個體引向虛擬化的平行世界，將個體原子化風(fēng)險提到最高級。

元宇宙滋生現(xiàn)實(shí)疏離主義。人們常說“理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感”。個體在真實(shí)物理世界生活，總會有不如意、不自由、不滿意。因?yàn)檎鎸?shí)物理世界，資源總是稀缺的，機(jī)會總是有限的，生命總是不可逆的。但是在元宇宙社會，人們可以忽略現(xiàn)實(shí)(真實(shí)物理社會)“骨感”體驗(yàn)，直接擁抱“豐滿”的精神世界，沉溺在美輪美奐的，充滿快樂、愉悅、滿足、幸福的平行世界中。趨利避害是人的本能，一個必然的趨勢，是個體越來越喜歡元宇宙空間，花越來越多的時間在平行世界。這將導(dǎo)致個體對現(xiàn)實(shí)世界(真實(shí)物理世界)愈發(fā)疏離，在主觀心理層面、客觀的時間分配方面都會予以表現(xiàn)，這將帶來兩個方面的負(fù)面影響：第一是個體親社會傾向進(jìn)一步降低，因?yàn)樾腋５闹饕獊碓匆呀?jīng)轉(zhuǎn)移到元宇宙，這里的“社會”特指的是現(xiàn)實(shí)社會，即真實(shí)物理世界;第二是個體幸福感閾值抬升，隨著個體沉浸在元宇宙，獲得幸福的次數(shù)、頻率、場合海量增加，人們感到幸福所需要的刺激劑量越來越大，人們越來越難感受到快樂、幸福。

元宇宙引發(fā)個體糾紛與家庭倫理問題。在元宇宙制造的平行世界，眾多玩家都在其中活動、互動。主要玩家都是真實(shí)存在的人，傳統(tǒng)社會中的人際關(guān)系、人際糾紛、家庭倫理問題，同樣會投射到元宇宙社會。表現(xiàn)形式可能略有差異，但問題性質(zhì)不變。第一是人際糾紛。例如，玩家在元宇宙中會有組團(tuán)隊(duì)、聯(lián)合任務(wù)等互動，這不可避免會引發(fā)人際糾紛，包括但不限于謾罵、污蔑、人身攻擊、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭等。第二是婚戀交友與家庭倫理問題。元宇宙社會可被認(rèn)為是真實(shí)社會的一種特殊形態(tài)，社會成員之間的交往，也具有感情交往、價值交往屬性，這必然會帶來婚戀交友問題。而由于元宇宙隱藏了個體在真實(shí)社會的個體化屬性，真實(shí)社會中的人設(shè)壓力與社交壓力等機(jī)制，不再發(fā)揮作用，相關(guān)婚戀交友行為更加普遍、更加純粹、更加主觀、更加頻繁。例如，兩個玩家在虛擬元宇宙世界相戀，并結(jié)為夫妻。這在法律、社會意義上如何定義?元宇宙婚戀、交友、家庭等問題將成為新時代重大倫理問題。

元宇宙將帶來結(jié)構(gòu)性風(fēng)險

個體與家庭是社會基本單元。在元宇宙時代，個體與家庭將出現(xiàn)重大變化，進(jìn)而，社會結(jié)構(gòu)將出現(xiàn)重大變革與調(diào)整。誠然，元宇宙在激發(fā)個體、社會活力等方面可以發(fā)揮巨大的推動作用，但也會給社會帶來深遠(yuǎn)的結(jié)構(gòu)性沖擊與運(yùn)行風(fēng)險，涉及社會安全、政治安全、經(jīng)濟(jì)安全等重大議題。

元宇宙可能會導(dǎo)致歷史虛無主義。元宇宙時代，個體將花大量時間在虛擬精神世界，當(dāng)幸福感、體驗(yàn)感大大增加時，個體將出現(xiàn)“過度刺激”癥狀。他們不再關(guān)注過去，因?yàn)橥皆鼋箲]和失望，而是只享受能夠帶來最直接、最大量、最高濃度快感的當(dāng)下。如果人人這樣，久而久之，整個民族就會出現(xiàn)危機(jī)。其一，人們不再關(guān)注過去發(fā)生的歷史，因?yàn)檫@會帶來記憶負(fù)擔(dān)、占用大腦內(nèi)存，而且與當(dāng)前享樂并無直接關(guān)系。國恥日、國家節(jié)日等，在元宇宙時代都變得相對不重要了。其二，人們不再深入思考，因?yàn)樗伎家矔斫箲]，加重思想負(fù)擔(dān)。“仰望星空”也不再重要了，元宇宙能夠任意制造美輪美奐的星空。當(dāng)個體在元宇宙社會醉生夢死地享受當(dāng)下、游戲人生時，民族的未來堪憂，國家的競爭力也將受到重創(chuàng)。值得注意的是，該問題與傾向在元宇宙時代出生者(“元生代”)身上可能會更加明顯，彼時，國家民族的精神文化氣質(zhì)將可能被負(fù)面重塑。

元宇宙可能會解構(gòu)民族歷史與文化自信。國人自豪感、幸福感，在很大程度上來源于中華民族悠久歷史、文化傳承，以及近代以來反抗帝國主義、建設(shè)新中國的偉大奮斗征程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實(shí)干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。在元宇宙空間，個體容易將幸福感、自豪感歸因到虛擬空間的勞動、互動，與虛擬勞動獲得的虛擬貨幣積分、元宇宙等級增長相掛鉤。這種規(guī)則設(shè)計將導(dǎo)致民族情感、民族精神的物質(zhì)化、庸俗化、狹隘化，消解作為中華兒女的自豪感、幸福感。缺乏中國歷史、中華文化嵌入，將遲滯“四個自信”的形成與強(qiáng)化，并造成不良的社會慣性與示范效應(yīng)。若放任此局面，數(shù)代人之后，中華民族概念、民族歷史、民族文化等將逐漸淡化，中華民族共同體意識將逐漸弱化。為此，必須采取必要措施，防范此類錯誤社會認(rèn)知傾向，確保元宇宙發(fā)展遵循正確的價值原則。

元宇宙可能會解構(gòu)國家政治權(quán)威。真實(shí)物理社會是元宇宙虛擬社會的根本性支撐。其發(fā)展的好壞，決定元宇宙社會的枯榮。在真實(shí)物理社會，政治制度是推動國家發(fā)展的核心力量，具有根本性作用。中國共產(chǎn)黨是中華民族走向偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國特色社會主義制度是中華民族走向偉大復(fù)興的制度保證。在元宇宙虛擬社會，大量社會成員將被引導(dǎo)著進(jìn)行以享受當(dāng)下、及時行樂為要義的活動，如果不對這種泛娛樂主義傾向加以政治引導(dǎo)，后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。假以時日，將造成個體重大錯覺和邏輯混亂，認(rèn)為真實(shí)物理社會建設(shè)、國家政治制度、中華民族復(fù)興不再重要，如此經(jīng)過一兩代人，社會氣質(zhì)將會大幅度改變，利己主義將會盛行。當(dāng)每個人都只關(guān)心自己是否幸福、如何更幸福，而沒有人去關(guān)注根本性的真實(shí)社會建設(shè)時，不但會形成劣幣驅(qū)逐良幣的社會圖景，進(jìn)而，社會主義、共產(chǎn)主義理想社會基礎(chǔ)將被削弱，中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)力將被弱化，中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程將被遲滯。

元宇宙可能會導(dǎo)致資本炒作與金融風(fēng)險。資本的邏輯是當(dāng)前元宇宙火熱的一個直接原因。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，在全球范圍內(nèi)，人們都被要求縮減不必要的旅行、社交生活，實(shí)體產(chǎn)業(yè)受到嚴(yán)重沖擊，虛擬互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)卻在疫情防控背景下變得火熱。在移動互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體時代之后，元宇宙成為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的下一個風(fēng)口，引來各路資本追捧。當(dāng)前元宇宙在中國的發(fā)展，還處在概念預(yù)設(shè)、思想準(zhǔn)備、原型設(shè)計階段。2021年12月27日，百度發(fā)布其元宇宙產(chǎn)品“希壤”。筆者認(rèn)為，發(fā)展元宇宙需要堅實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會治理基礎(chǔ)、社會接受度基礎(chǔ)，在這些方面，中國都要比西方做得出色、效果更顯著。也就是說，元宇宙在中國具有更好的社會發(fā)展條件與基礎(chǔ)。但需要注意的是，在資本推動下，元宇宙可能會成為偷稅漏稅、洗錢、詐騙高發(fā)地，必要的虛擬金融監(jiān)管不可缺失。

元宇宙不是人類改造社會的終結(jié)。元宇宙是人類社會的加強(qiáng)版、疊加版、升級版。隨著元宇宙的發(fā)展，“真實(shí)+虛擬”共融形態(tài)，將成為個體社會生活的新常態(tài)。一方面，元宇宙通過交互技術(shù)，打通真實(shí)世界與虛擬世界之間的聯(lián)系，使得個體在更大空間中進(jìn)行活動。另一方面，真實(shí)世界資源(人口、物質(zhì)、產(chǎn)業(yè))不斷投入虛擬世界，人們的精神生活將變得愈發(fā)豐富多彩。實(shí)際上，自智能手機(jī)出現(xiàn)，這種趨勢就已經(jīng)開始顯現(xiàn)，突出表現(xiàn)在移動設(shè)備將愈發(fā)精彩絕倫、高度逼真、虛實(shí)融合、多姿多彩的內(nèi)容呈現(xiàn)在人們面前，足以極視聽之娛，人們每天花大量時間在低頭看手機(jī)上。但從技術(shù)演進(jìn)邏輯來看，元宇宙僅在真實(shí)社會基礎(chǔ)上疊加了虛擬空間，不涉及物理屬性改造。也就是說，元宇宙不是技術(shù)終結(jié)，還有類似“定制宇宙”或“人造宇宙”概念，涉及社會物理屬性修改、改造、創(chuàng)造。一個總體性趨勢是，人類在物質(zhì)世界、精神世界的改造方面，將越來越具有話語權(quán)、控制力，這將會持續(xù)定義個體、重塑社會、導(dǎo)引人類。目前階段，元宇宙應(yīng)致力于提供高質(zhì)量的內(nèi)容產(chǎn)品，進(jìn)一步豐富人民群眾的精神文化生活。

積極推動我國元宇宙治理

筆者認(rèn)為，元宇宙在個體、社會層面都可能造成巨大沖擊，如果放任其自由發(fā)展，可能會滋生失控、異化的風(fēng)險。因此，超前預(yù)研元宇宙治理極具必要性。

堅持政治性原則。中國特色社會主義制度是我國取得社會主義發(fā)展成就的根本性制度保障。作為真實(shí)社會的延伸，在中國發(fā)展元宇宙同樣要堅持社會主義方向，堅持中國特色社會主義制度。為此需要做好兩方面工作：第一是國家權(quán)力進(jìn)駐元宇宙。在元宇宙世界，須設(shè)置黨委、政府、法院、銀行，將個體在虛擬空間的勞動實(shí)踐管理起來。黨委負(fù)責(zé)元宇宙空間政治安全，政府負(fù)責(zé)對玩家自組織的管理，法院負(fù)責(zé)對人際糾紛進(jìn)行裁決、調(diào)解。通過政治建設(shè)，對元宇宙空間進(jìn)行有效管理。第二是中華民族共同體意識進(jìn)駐元宇宙。通過劇本設(shè)置，將中華文化、民族元素、歷史故事、神話傳說、近代民族奮斗史、百年黨史等素材納入元宇宙設(shè)計。玩家通過沉浸式、參與式體驗(yàn)，深化對宏大國家民族歷史深刻、全息、全景、全程式認(rèn)識，不斷增強(qiáng)“四個自信”。

堅持內(nèi)容性原則。劇本是元宇宙的核心內(nèi)容界定。國家應(yīng)成立專門部門，加強(qiáng)元宇宙劇本管理，其中最重要的是內(nèi)容審查。第一，合規(guī)的元宇宙劇本，應(yīng)設(shè)置防止個體自我孤立的游戲功能，鼓勵個體與其他玩家互動。第二，合規(guī)的元宇宙劇本，應(yīng)鼓勵個體將元宇宙與真實(shí)社會進(jìn)行廣泛聯(lián)系，設(shè)計玩家機(jī)制，鼓勵個體在元宇宙空間的活動，并增益真實(shí)物理社會的社會公共利益。第三，合規(guī)的元宇宙劇本，應(yīng)自帶糾紛調(diào)解措施，基于動態(tài)個體化的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)，提前預(yù)判可能出現(xiàn)的人際糾紛、社會風(fēng)險點(diǎn)。第四，合規(guī)的元宇宙劇本，不應(yīng)設(shè)計有損害家庭倫理的誘導(dǎo)型行為規(guī)則、積分規(guī)則。鼓勵個體在元宇宙與真實(shí)社會廣泛聯(lián)系的同時，也要設(shè)置倫理底線，防止在真實(shí)物理世界出現(xiàn)連鎖糾紛。總之，元宇宙劇本應(yīng)避免個體生活脫實(shí)向虛，而應(yīng)促進(jìn)虛實(shí)交融，服務(wù)美好生活。

堅持社會性原則。所謂“社會性”，是指國家應(yīng)以全社會全局最優(yōu)(Global Wisdom)視角發(fā)展元宇宙事業(yè)，確保其行穩(wěn)致遠(yuǎn)。第一是強(qiáng)化元宇宙社會公益屬性。如前所述，元宇宙很容易使得個體變得原子化、脫離真實(shí)社會等，這不利于社會團(tuán)結(jié)、社會整合。因此，應(yīng)在全過程設(shè)計合規(guī)的游戲規(guī)則，引導(dǎo)個體為社會公共利益做貢獻(xiàn)，而不是陷入自我主義、享樂主義，即強(qiáng)化個體玩家的社會責(zé)任。第二是基于元宇宙實(shí)現(xiàn)更好的真實(shí)社會治理。從人工智能角度來看，所有的玩家都是智能體(Agents)，其動態(tài)行為數(shù)據(jù)被全過程記錄，進(jìn)而后臺大系統(tǒng)可以對歷史數(shù)據(jù)進(jìn)行智能算法分析，計算出最優(yōu)行為策略，實(shí)現(xiàn)全局優(yōu)化(Social Optimal)，最終改良真實(shí)社會。第三是優(yōu)化元宇宙社會的獎懲機(jī)制導(dǎo)向設(shè)計，獎勵、鼓勵親社會行為，懲罰、限制反社會、疏社會行為。

堅持人民性原則。“人民性”指人民的主體性，要求元宇宙發(fā)展必須以人民為本，服務(wù)人民群眾，滿足人民日益增長的精神文化需求。第一是要體現(xiàn)人民群眾是歷史創(chuàng)造者。在相關(guān)歷史劇本設(shè)計中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)人民群眾在推動歷史方面的主體性作用，淡化精英主義、英雄主義等具有偶然性的形象角色，突出人民群眾必然性、持久性的歷史作用。第二是實(shí)現(xiàn)人民群眾的自我管理。在政治性、內(nèi)容性等規(guī)則允許范圍內(nèi)，充分發(fā)揮廣大人民群眾(玩家)在自我組織、自我管理方面的作用，防止被異化、被壓迫、被套路。第三是避免元宇宙空間的“精英俘獲”。在元宇宙社會，就虛擬貨幣(積分)而言，應(yīng)大致保持橄欖型社會結(jié)構(gòu)，避免出現(xiàn)社會極化的馬太效應(yīng)。尤其要避免元宇宙被少數(shù)人(資方)控制，防止在元宇宙出現(xiàn)人民群眾為少數(shù)人、集團(tuán)打工的局面。

堅持勞動性原則。無論是真實(shí)物理社會，還是元宇宙社會，都應(yīng)是勞動、實(shí)踐的場所，應(yīng)倡導(dǎo)勞動光榮理念，防止滋生不勞而獲的思想。元宇宙有助于促進(jìn)個體勞動自由，擴(kuò)展勞動的時間、空間、場域等，在推動元宇宙發(fā)展時，應(yīng)堅持以勞動第一性為原則設(shè)計游戲玩家規(guī)則。第一是將勞動與元宇宙財富掛鉤。個體獲得的虛擬貨幣積分，應(yīng)該與有效的勞動付出大致掛鉤，這方面可以通過區(qū)塊鏈予以確權(quán)、授幣。第二是鼓勵有意義的勞動。鼓勵個體玩家進(jìn)行知識創(chuàng)作、內(nèi)容創(chuàng)作、文化創(chuàng)作、美術(shù)創(chuàng)作等，防止毫無意義的“挖礦”與模型“空轉(zhuǎn)”。第三是聯(lián)通虛實(shí)，真實(shí)物理社會與元宇宙社會場域相互映射，不可偏廢。應(yīng)通過虛實(shí)交融技術(shù)，有效引導(dǎo)個體在元宇宙學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)知識，繼而將勞動熱情揮灑在真實(shí)物理社會，實(shí)現(xiàn)兩個社會的良性互動，增益真實(shí)社會福利。

總結(jié)：解決發(fā)展中的問題

無論是從技術(shù)發(fā)展的趨勢，還是從人類知識爆炸性增長的角度，元宇宙都是人類社會發(fā)展的一個必經(jīng)階段。元宇宙不是人類的墮落，也不是文明的內(nèi)卷，反而是人性的解放、人權(quán)的發(fā)展、文化的進(jìn)步、文明的躍遷。元宇宙賦予我國一個重大的歷史發(fā)展機(jī)遇，應(yīng)抓住這一歷史機(jī)遇，充分發(fā)揮支撐元宇宙發(fā)展的社會基礎(chǔ)與優(yōu)勢，努力建設(shè)元宇宙強(qiáng)國，在虛擬社會場域踐行四個自信。需要指出，本文所談的元宇宙給個體、社會帶來的問題，僅是一種基于概率的趨勢預(yù)判、風(fēng)險評估，并不是一種必然性陳述。任何新事物在發(fā)展過程中都存在問題，元宇宙同樣不能例外。元宇宙發(fā)展過程中的問題，可以通過元宇宙社會治理予以解決。為確保我國元宇宙事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，需要堅持政治性、內(nèi)容性、社會性、人民性、勞動性等治理原則，不斷提升人民群眾獲得感、幸福感、安全感，增強(qiáng)人民群眾“四個自信”。

作者 | 中南大學(xué)公共管理學(xué)院教授、中南大學(xué)社會計算研究中心主任，教育部青年長江學(xué)者 呂鵬