隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的普及，我國正不斷推動大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略目標的實施，相關(guān)技術(shù)也日漸成熟，“數(shù)字中國”和“智慧中國”的構(gòu)建正穩(wěn)步推進。大數(shù)據(jù)可以對信息進行全新的分析。通過“一切事物皆可量化”的大數(shù)據(jù)技術(shù)優(yōu)勢，深入發(fā)掘和擴展數(shù)據(jù)的深度和廣度，推進與傳統(tǒng)定量、定性分析方法的高度結(jié)合，使思想行為信息能夠更高效地收集、整理和分析，可以更好地把握思想政治狀況全貌，為開展好思政教育提供基本前提。

融入信息數(shù)據(jù)，發(fā)掘應(yīng)用價值

傳統(tǒng)的定性分析和定量分析在當今信息爆炸的時代顯露出明顯的局限性。在分析思想政治狀況時如能引入大數(shù)據(jù)技術(shù)，思想信息全樣本數(shù)據(jù)的整合和分析以及數(shù)字化呈現(xiàn)就會成為可能。利用好大數(shù)據(jù)技術(shù)，挖掘和探索思想政治狀況各要素之間的關(guān)聯(lián)，并在把握因素、規(guī)律的前提下，對數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的價值進行精練和整合，就可以在全面堅實的經(jīng)驗基礎(chǔ)之上還原學(xué)生的思想政治狀況全貌。這個過程顯然需要更多的認識和接納，最基本的前提就是樹立大數(shù)據(jù)思維，肯定大數(shù)據(jù)的應(yīng)用價值，將以往對大數(shù)據(jù)的認識從資源層面上升到價值層面。一方面要提高思想信息大數(shù)據(jù)的質(zhì)量，建立統(tǒng)一的大數(shù)據(jù)質(zhì)量標準，規(guī)避對信息的盲目吸收與應(yīng)用，強調(diào)思想行為數(shù)據(jù)的粒度要求，強化信息倫理的規(guī)范性，最大限度地規(guī)避數(shù)據(jù)侵權(quán)和數(shù)據(jù)風(fēng)險，做到前端數(shù)據(jù)“多且精”；另一方面要促進思想信息大數(shù)據(jù)的共享，消除以往數(shù)據(jù)獨立的局面，多維度的數(shù)據(jù)會使思想政治狀況的分析結(jié)果還原出多角度、多層次的全貌。只有把控數(shù)據(jù)質(zhì)量、堅持數(shù)據(jù)共享、充分肯定大數(shù)據(jù)的使用價值，才能不斷地提高大數(shù)據(jù)在分析思想政治狀況中的融合度，發(fā)掘更有價值的分析結(jié)果。

結(jié)合定量分析，提高收集效率

定量分析是利用數(shù)學(xué)分析等計算科學(xué)來解釋現(xiàn)象、揭示事物發(fā)展規(guī)律的研究手段。以往的定量分析只能對收集到的信息進行有限的數(shù)據(jù)級分析，難以全面客觀地反映出思維的演變特點。將大數(shù)據(jù)技術(shù)與定量分析相結(jié)合，可以優(yōu)化信息的獲取與整合，進行科學(xué)量化的實用分析。

建立健全思政狀況大數(shù)據(jù)工作平臺。要確保將收集到的源數(shù)據(jù)可以有效地轉(zhuǎn)化為可利用的數(shù)據(jù)集合，一是數(shù)據(jù)收集的平臺，要實現(xiàn)對思想信息的覆蓋，并對散亂參差的繁復(fù)數(shù)據(jù)進行篩選與整合，使信息成為具有分析價值的資源信息庫；二是數(shù)據(jù)分析的平臺，要利用大數(shù)據(jù)的相關(guān)性分析方法，總結(jié)并掌握思想政治狀況發(fā)展和變化的基本規(guī)律；三是保證安全體系，不僅要保護數(shù)據(jù)的安全和隱私，還要針對可能出現(xiàn)的信息泄露、使用不當?shù)葐栴}提前制定預(yù)案，更要完善大數(shù)據(jù)的風(fēng)險處置制度，在思想認識和機制設(shè)計上對數(shù)據(jù)的使用和處理進行維護和引導(dǎo)。通過對平臺的建設(shè)，合理匯聚、處理、約束思想政治狀況的大數(shù)據(jù)資源。

努力打造思政狀況大數(shù)據(jù)分析模型。一個是特征描述模型，可以實現(xiàn)對客體的全天候日常資料等的搜集和分析，描述現(xiàn)狀的同時還能精準還原客體的思想特征和行為特性。既要注重數(shù)據(jù)的綜合采集，獲取屬性數(shù)據(jù)和動作數(shù)據(jù)，在獲取對象的客觀數(shù)據(jù)時還要注意對象所屬群體的客觀狀態(tài)；也要強調(diào)數(shù)據(jù)的科學(xué)分析，靈活運用和充分結(jié)合不同狀態(tài)的分析方法，如應(yīng)然和實然、靜態(tài)與動態(tài)、目標和現(xiàn)實等；還要實現(xiàn)數(shù)據(jù)的可視化，分別從時間、空間的不同向度對分析結(jié)果進行數(shù)字化、立體化的處理，讓分析結(jié)果兼具對比性、變化性和關(guān)聯(lián)性。另一個是分析預(yù)測模型，通過設(shè)定分析變量，尋找數(shù)據(jù)的內(nèi)在邏輯，構(gòu)筑一個能夠推理思想政治狀況未來發(fā)展走向的預(yù)測模型。既要設(shè)計敏感性話題監(jiān)測的模板，通過關(guān)鍵詞、模糊搜索等技術(shù)，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的不良言論和潛在的輿論變化進行監(jiān)控，進而設(shè)計一種特殊的行為預(yù)警模型，以達到對某些與平均值偏差的數(shù)據(jù)和潛在的不確定因素進行智能監(jiān)測的目的；又要通過已經(jīng)設(shè)定的預(yù)設(shè)數(shù)值構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)輿情的分析監(jiān)控系統(tǒng)，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對具體事件進行分析，準確把握輿情活動的起始、發(fā)散、高峰、回落、結(jié)束等各個階段的動向，以強化指導(dǎo)和控制。

加入定性分析，豐富分析結(jié)果

定性分析是對研究客體給出定性判斷、探索外顯行為與內(nèi)隱思維之間內(nèi)在聯(lián)系的研究手段，在分析思想政治狀況時可以發(fā)掘其形成和變化的規(guī)律。大數(shù)據(jù)與定性分析相結(jié)合，可以克服主觀性、片面性等缺陷，通過對海量信息進行動態(tài)的相關(guān)性分析，清晰地展現(xiàn)其中的數(shù)據(jù)痕跡，以期掌握客體的思想現(xiàn)狀并判斷未來預(yù)期，提高思想政治狀況分析結(jié)果的實用性和多樣性。

切實提高思政狀況關(guān)聯(lián)分析的充分性。傳統(tǒng)的方法注重挖掘客體的思想與行為之間的因果關(guān)系，由于側(cè)重的是思維和行動的外因，因而對超出現(xiàn)有信息范圍或表面上毫無意義卻有內(nèi)在關(guān)系的信息缺乏重視，使思考和分析無形中陷入被動。而大數(shù)據(jù)可以突破因果關(guān)系的束縛，通過算法對圍繞在現(xiàn)實性問題周圍看似無關(guān)的因素和數(shù)據(jù)進行關(guān)聯(lián)，借助以相關(guān)性分析見長的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)多角度、多方面地呈現(xiàn)思想政治狀況的全貌。

不斷完善思政狀況問題診斷的全面性。以往的研究側(cè)重于從局部的背景中搜集一些靜態(tài)、零星的資料，再從綜合的角度來判斷其動機。但是，局部的角度并不能完全地反映出一個人的問題。而大數(shù)據(jù)本身在問題辨識方面就具有較強的優(yōu)越性，一是利用問題辨識的模型進行關(guān)鍵性數(shù)值預(yù)置，精準地診斷思想行為背后的共同特征和個體性差異，實現(xiàn)高效的預(yù)判和對聚焦性問題的精準發(fā)力。這樣，只要客體的思想和行為有所偏差，主體就能做出及時的回應(yīng)；二是借助大數(shù)據(jù)聚類分析方法，將看起來無從整理的資料轉(zhuǎn)換為模型化的數(shù)據(jù)，不僅做到隨時識別和辨析不斷增長更新的思想行為數(shù)據(jù)，而且也讓結(jié)果的表現(xiàn)更為立體形象，從而對偏差于常數(shù)的人和事進行及時預(yù)警。

充分發(fā)揮思政狀況趨勢預(yù)測的有效性。過去通常的定性研究建立在對主觀進行嚴密的邏輯思維推理和經(jīng)驗的歸納概括上，對未來的預(yù)判能力較差。借助大數(shù)據(jù)對某類特征事物或問題自動歸類和分析的敏感性，可以幫助我們深化對事件走向和問題發(fā)展的理解，提高對某些事件的規(guī)律性預(yù)知。在分析模型中進行精密的智能計算，可以準確及時地把握客體的思想行為變化，進而突破傳統(tǒng)的限制因素，比如空間的碎片化、時間的斷續(xù)性、思維的局限性，從而實現(xiàn)對思想政治狀況全要素的整體把握、全過程的動態(tài)監(jiān)控、全范圍的關(guān)聯(lián)分析，這樣就能做到對客體行為軌跡的描述和對其未來趨勢的預(yù)測。一方面，通過總體性分析方法，結(jié)合具體的教育目的，從總體上進行綜合剖析，得出基本前提和平均水平，以此為基礎(chǔ)再通過比較差異性行為分析，得出個體的思想政治狀況趨勢以及未來走向；另一方面，通過比較現(xiàn)實狀況和理想目標，發(fā)現(xiàn)兩者的差別之后歸納出不同的代表性問題，又可以實現(xiàn)對其思想行為變化趨勢的合理預(yù)測。