印度人用AI賽博上香！學(xué)者：機器人可能比人類更虔誠
數(shù)據(jù)表明，信仰宗教的年輕人越來越少了。
隨著AI、機器人、自動化等等技術(shù)的發(fā)展，甚至宗教神職都開始被人工智能替代了。
ChatGPT佛祖可以為你排憂解難、機器人牧師可以背誦禱文，布道。信徒和宗教神學(xué)家都嚇壞了。
出乎大家的意料，印度竟然是走在AI和機器自動化時代的前沿，最先通過現(xiàn)代新技術(shù)開始「世俗化」了。
小藍鳥 VS. 小黃雞
Twitter的競爭對手Koo，一個印度的「小黃雞」微博平臺，領(lǐng)先「小藍鳥」推特一步，全球首創(chuàng)地將ChatGPT功能融入微博社交平臺。
Koo于2020年3月推出后迅速「成為全球第二大多語言微博平臺」。
聯(lián)合創(chuàng)始人Mayank Bidawatka說，該公司正在尋找方法創(chuàng)新網(wǎng)站、幫助用戶創(chuàng)造更好的內(nèi)容?！肝覀円恢痹趯ふ曳椒?，使我們的用戶輕松創(chuàng)作內(nèi)容，與ChatGPT的整合將為創(chuàng)作者提供指尖上的智能幫助?！?/span>
Koo稱這個功能將協(xié)助用戶寫出更深刻的帖子，通過每天的熱搜，ChatGPT幫助創(chuàng)作者起草他們的帖子博客，幫助用戶引用名言、知名語錄。
「我們是世界上第一個將ChatGPT作為創(chuàng)作流程的一部分進行整合的微博平臺，我們希望創(chuàng)作者使用這一智能工具時能夠獲得驚喜。」
不過有些專家消極地認為Twitter，Instagram和Facebook的平臺上已經(jīng)充滿了AI生成的藝術(shù)品和視頻，相信ChatGPT生成的文本內(nèi)容，要淹沒社交媒體平臺也只是時間問題。
不過，這才哪到哪，真正引起爭議的是印度寺廟里的機器人。
機器人替你祭拜？這夠虔誠嗎
這不，在印度，連祭拜儀式都不用真人了。
甘尼許節(jié)（Ganesh Chaturthi）是印度教聲勢最浩大的節(jié)慶，歷時12天。印度象神甘尼許（Ganesa），即后期佛典中所說的歡喜天，是濕婆神（Shiva）與帕瓦蒂（Parvati）之子，主智慧、財喜、愉快、安寧與愛情等人世間美好的事物。
Aarti也是印度教中最重要的崇拜儀式之一，這是一個虔誠的儀式，一般一天要進行5次，需要僧侶從神的頭至腳，揮舞奇數(shù)個浸泡酥油的點燃的燈芯，而后將點燃后的燈芯傳遞給信眾，讓他們接受傳遞在火焰中的祝福，因此Aatri也被認為是「靈魂之光」。
不過現(xiàn)在已經(jīng)有了專門來「揮舞」的機械臂，甚至還可以讓神飄起來，整個儀式中摻雜了很多現(xiàn)代的新技術(shù)，但是有人就開始質(zhì)疑，讓機器人去做這種儀式，夠虔誠嗎？
機械大象
稍微不那么有爭議的是印度一家Kerala寺廟的機械大象。
因為承諾絕不保留或雇用活大象或任何其他動物用于儀式、慶祝活動，所以善待動物組織贈送給寺廟一頭栩栩如生的機械大象，并給它命名為Irinjadappilly Raman。
我們或多或少都有聽說過野生大象被圈養(yǎng)時受到的虐待，許多大象傷痕累累卻還要被用于騎乘、儀式、表演技巧等目的。
因此，這項技術(shù)的推廣得到了很多愛心人士的認可。
不過也有一些人十分反對這個舉措，非要用野生大象來進行儀式。還呼吁大家不要用機械大象，不要沖淡印度慶祝活動的精神。
日本的佛祖ChatGPT
如果說印度搞出的這些自動化宗教還爭議重重，日本前不久的一款ChatGPT佛祖，則備受歡迎，已經(jīng)有了眾多信眾。
這款機械佛Hotoke AI，才上線5天，就已經(jīng)為13000多位施主解決了煩惱。
這個AI搭載了GPT-3.5-turbo，支持網(wǎng)頁端和Line。
能回答人類煩惱的機械佛，已經(jīng)讓許多人類頓悟了。
爭論不休
有人認為自動化宗教是在承諾人類一個光明的、新的、技術(shù)的未來，不過有人認為這對于他們來說，簡直就是世界末日快到了。
有人擔(dān)心機器人可能會導(dǎo)致更多的人離開宗教活動，不過這也是迫不得已，在過去幾十年中，愿意獻身于宗教事業(yè)的年輕人數(shù)量已經(jīng)大幅減少了。
因為不用擔(dān)心機器人會出錯，寺廟開始更多地依賴自動化，也就不再需要神職人員再去照顧他們的神靈了。
人類學(xué)專家霍莉·沃特斯Holly Waters在一篇文章中指出，人們對在宗教環(huán)境中使用機器人存在很大的擔(dān)憂。
「不知何故，機器人比人類更擅長崇拜神靈。它們還會引發(fā)我們的內(nèi)在沖擊：生命的意義是什么？一個人在宇宙中究竟處于什么位置？」
而且，機器人與人不同，在精神上不會被腐化，它們可以完美地執(zhí)行宗教的正統(tǒng)實踐。這也使它們成為日益減少的神職人員最有吸引力的替代品。
不過這也提出一個更深刻的問題，是否只有人信仰的才算是宗教呢？
人類學(xué)家說：「現(xiàn)代機器人技術(shù)像是一種特殊的文化悖論，其中最好的宗教，就是完全不涉及人類的宗教?！?/span>
「神變成人類（耶穌），人類創(chuàng)造了機器，機器正在替代神，這個循環(huán)，讓我們不得不重新審視關(guān)于神和人的概念了?！?/span>
參考資料：
